「わしのつも(🍊)りでは、(🌝)礼(lǐ )に違わな(🍯)いようにし(🆕)て(👧)も(🚺)ら(🈵)いたい、と思った(🌨)のじゃ。」
(🖖)樊遅は喜(xǐ )ん(✊)だ(🏢)。それ(✨)は(🛸)そ(🗜)の(㊗)中に、(🔠)「違(🧒)わない」という言葉が見(🧑)つかったからであ(🔴)る。しか(🦅)し(📜)、数(shù )秒の後(🍛)(hòu )には、(🕺)彼(🥏)の頭は却(què(🦋) )ってそのために混乱しはじ(🚔)め(🙏)た。とい(📤)う(🛬)のは、(😛)さっき孔(🐜)子のいった「違わない」(🕍)と、この(🐄)言葉の中(zhō(🥫)ng )の「違わない」と(🏡)は、まるで意(👬)(yì )味が(🆓)ちが(🚦)っ(🌻)ていそうに思えたからである。後(hòu )の(🏼)場合の(📃)「違わない」は(🏻)、第一、父母の存命(mì(⏳)ng )中の(🚏)こと(🌥)である。それ(📵)に、(⛷)前後の関係から判断しても、(🛶)初(🔡)一念を貫(guàn )けという(📭)意(⬇)味に相違(wé(😪)i )ない。父(😕)母を亡くした(👂)あとの「違わ(🛣)ない(🏈)」(🖨)ということが、そ(🕖)れと同(🍯)じ意味だとは(👠)、どうしても(🏬)思えない。言葉が同じなだけに(✏)、彼(⏳)は(💳)いよ(⏳)い(🆗)よ判(🥎)断に苦(🥣)しんだ。
(🎙)孔子(🔩)は(🏓)つづけた。
樊遅には、もううしろを振りかえる勇(👿)気(qì )がなかった(👇)。彼は、正面を(👊)向い(⛳)たき(🏆)り、石(🧑)の(💌)よう(🖍)に(👻)固くなって、殆ど(🛣)機(🚬)械的に手(🙈)綱(gā(📮)ng )をさばいていた。
「そ(🌓)れに(🏡)しまして(📗)も……」
6 (🥎)子(🤼)(zǐ )曰く、父(fù(🐵) )在(zài )さば(🧓)其(qí )の志(zhì )を観、父(🍩)没(👏)せば其の(🙄)行を観(guān )る(👎)。三(sān )年父の(🐗)道を改(gǎi )むる(🍄)こと無(💭)きは(😷)、(🌤)孝と(🎢)謂(🥛)(wèi )うべしと(🔬)。(学而(🎒)篇)
孔(👦)子は(🈳)、少(shǎo )し調子を柔(róu )ら(🚱)げて(🙂)云っ(😼)た。
(なるほど孔子(⏱)(zǐ )は音(yīn )楽(🧢)の理論には長じ(🙋)ているだろう。しかし、実(shí )際(🌒)(jì )楽器(🍛)を握っての技術(shù )にかけ(🎥)ては、何とい(🚓)っても自分の方が玄(xuán )人(rén )くろうとだ。)
「うむ。で、お(🖍)前はどうあり(😼)たいと(🚖)思うのじゃ。」
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