孔子は御(yù )者台にいる樊(🚘)遅(chí )に(🧞)話しかけ(🏛)た。
1 子(zǐ )曰(yuē )く(🦀)、(🤥)法(fǎ )語の言は能(👸)く従う(🔕)こと無(😞)から(🔞)んや、之を改(🐀)(gǎi )むるを(🎪)貴しと爲す。巽与(そ(✍)んよ(💳))の言は能く説((✒)よろこ)ぶこ(🐹)と無からんや、之を繹(yì )(たず(🍘)ぬ)るを貴しと爲(👯)(wèi )す(📅)。説(shuì )びて(🚡)繹(😞)ねず、従い(🦊)て改めずん(🎫)ば、(🐄)吾之を如何ともすること末(👤)(な)き(🤸)のみと。(子(zǐ )罕(🍟)(hǎn )篇)
「平(🌽)素敬慎の心(🐠)(xīn )を以(🗼)て(🕖)万(wàn )事(👪)を裁量しつつ(😉)、しかも事(shì )を行(🏪)うには大まか(☕)でありたい(🔺)と思(❄)(sī )いま(🎁)す。そ(🍪)れが治(🙈)民(👬)の要道ではあり(👆)ますまいか(📤)。平(🍞)素も大(dà )まかで(🗨)あり、事を行(há(😣)ng )うにも大まかであると(🎣)、とか(🐘)く放(👤)慢に流れがち(📂)だと(🥖)思い(🏅)ます(🗳)が…(😔)…」
(やっぱり、あの眼だ。)(💃)
「7閔(mǐn )子騫は何という(🥉)孝行者だ。親(qīn )兄弟が彼(🤧)を(🥘)いくら讃めても、誰一人それを非難す(🌫)るも(🤲)のがない(⛳)。」
「なる(⏰)ほ(🔰)ど(🎢)、(🤩)よ(🔙)くわかりました(😙)。私(sī )もなるべく早(zǎ(🚩)o )く、よい君(jun1 )主(👅)をみつけて仕え(➡)たいと存(🎫)じています。」
(💓)そ(🖖)の場(chǎ(🎺)ng )は(📋)それ(⤴)で済んだ(💆)。しかし仲弓に対(😃)する蔭(yī(🐿)n )口は(🍇)やはり絶(💟)えなかっ(🍓)た。いう(👻)こ(🐧)と(🌃)が(🚌)なく(💷)なると、結局(🖍)彼(bǐ )の身(shēn )分(fèn )がどう(🍌)の、父の素(🐇)行(háng )がどうのという話(huà )に(🕕)なって行った。むろ(🌽)ん、(😋)そんな話は、今(🏘)に始まっ(🤞)たことではなかった。実をいうと(💁)、(👙)孔子が仲弓を(🧙)特に称(chēng )揚し出したの(🐓)も、(💖)その人物(wù )が実際優れてい(🙋)たからではあったが、何(hé )とかし(🔒)て門人たち(😬)に彼(bǐ )の真価を知らせ、彼の身分や父(fù(♒) )に関(🚇)する噂(zǔn )を話題にさせないようにした(👰)いためであった。と(😰)ころが(🥠)、結(🌀)果は(🤐)かえっ(🗂)て(🗨)反対の方に(🕤)向いて行った(🍄)。孔(🥝)子が彼(bǐ )を讃めれば讃め(⛱)るほ(👄)ど、彼の身(👡)分の賎しいことや、彼の父の悪行(háng )が門人たち(🏥)の(🎏)蔭口の(💉)種に(👽)なるの(🔌)だ(👌)っ(🚤)た。
2 子(zǐ )曰く、(🅾)吾甞(cháng )て終(🛑)日食わず、(📽)終夜寝(qǐ(🎳)n )ねず、(🛰)以て思(♓)う(✳)。益(🤒)無(wú )し。学ぶに如か(🎗)ざ(🗳)る(🌟)なりと。(衛靈(💽)公篇)
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