日本《射精 しない 彼》2行目ライン
射精 しない 彼あらすじ
「ハ(🛋)ハキトク(🦍)、スグ(⛏)コ(🦀)イ。」
八(🦈) 小湊(còu )へ(⏳)
人の世は(🗝)ふ(⚫)しぎなもので(🛵)す(🛏)ね(🏢)。その時(shí )わたし(💇)が木(🎮)村先生をおたずねしなかった(🌵)ら、小諸(🗽)義塾こもろぎ(🧘)じゅくのある(🐜)ことも知らな(🧝)かったで(🏳)しょうし、先生の(🕯)教育事業(⚪)を助けるようにとのご(✖)相(🌕)談も受け(🏟)なか(🚯)っ(📬)たでしょう。わ(🐑)たし(🍘)はよく考(kǎo )えた上でとお答(🥛)(dá )え(🌓)して、(🔋)い(💜)っ(🛑)たん東(dō(🎶)ng )京(jīng )へ(🌗)帰りました(👭)。ただ先生のような人が小諸あたりに退いて、学校(xiào )を建て、(⏺)地方の(🕷)青年を相手に田(tián )園生(shēng )活という(🐵)もの(🥙)を楽(lè )し(🏢)んでおられるの(🏇)を(🤼)ゆ(🎨)かし(🚣)く思(❤)ったこと(❤)でした(💉)。
三 土(🍷)と(📭)水(shuǐ )
富(🚐)津(jīn )ふっつに滞在(zài )して(🚆)いる知り人(rén )の安否を尋ねたあ(😰)と、その漁(🔚)村から歩いて行けば房(fá(⛺)ng )州(🐀)ぼうしゅうのほうへ出(🏦)(chū )られる道(🦁)(dào )の(🖤)あることを知りまし(🎿)た。鹿野(🐙)山か(🍘)のうざんという山(shān )一つ越せば、日(😿)蓮(⚾)にちれ(🥙)んの誕生寺(sì )たんじょ(🕉)うじで知(🔏)られ(⛰)た小(xiǎo )湊こみなとへ出られること(🕠)をも知り(🗣)ました。かね(🚾)てわたし(🍀)は日(rì(🆕) )蓮の『高祖遺(🚼)文(🎞)録こ(🤟)う(🌚)そいぶんろく』という本(🏺)を読みまして(👙)、あ(🗂)の鎌倉(🈸)か(💟)まく(🤾)ら時(🖤)代に名(🏘)高い(😎)坊さんの生(shēng )まれた地(dì )方(🎯)を見た(☔)い(🗃)と(🤒)思っ(🆖)ていたのです。それにあの書物をわ(⚾)たしが手(shǒu )に(🥁)入(rù )れた(💻)のは普通の本(běn )屋でも(🛅)なくて、東(dōng )京(👉)(jīng )日本橋人(rén )形町(🔺)の袋物(wù(🏵) )屋でした。藤掛ふじか(🐁)けなにが(🔟)しと(🧑)いう(🔈)日(rì )蓮(💱)宗にちれんしゅうの信者で、頭(tóu )の(🎶)はげた隠(yǐn )居(🆘)さんが(🍛)一(📦)そろ(🦈)い九冊ばかりの、あい色(🌂)の(🌉)表紙のついた、こころもち小(🎸)(xiǎo )形の和本を奥の戸だ(🔑)なからさがしだしてきて、それ(🛃)をわたしに売ってくれました。そんな(🍘)思(sī )い出までが手伝って(🏑)、わたし(🍳)の足(zú )を小湊のほうに(👇)向けさせたの(📫)で(🙉)す。山越しはかなり寒い時だとも聞きま(✒)して、白い毛(máo )布(🐝)にく(🥗)るまりそれにきゃは(🗳)ん(👗)、わ(🚍)ら(🖨)じばきというおも(😪)しろいな(😸)りで出(🚉)かけました。
二 チ(🚿)ョンまげ
さて、明治(🏊)の御代(🥜)(dài )みよと(🔔)なってみます(🛬)と、栗本先生(📥)たち(🏗)が新しい日(🕚)本(běn )のために(🍡)いろいろしたくをしておいたことが、あと(❇)になってわかっ(🏓)て(🛺)きまし(💃)た。こ(🈴)の国(guó )を開(kāi )き、世界(🕯)諸(🗃)外国と条約(😲)をと(✈)り結(jié )ぶという(🐌)こ(🌡)とも、先生た(😖)ちの(🌂)し(🔫)たくしておいたことです。下しもノ(🈳)関(wān )せき償金の談判、(🙆)横(📢)須(🔞)賀造(🎯)(zà(🥇)o )船(🖊)所(😎)の建築(😨)(zhù )、陸軍軍制(zhì )の改革そ(⬛)れらはみな先(🥊)生(💴)が(💯)あの小栗上(✏)野(yě )介(jiè )ら(🍰)とと(🤖)もに力をあわせ(😊)てしたくしてお(💑)いたこと(🤔)なのです(😇)。今日(🈶)横(héng )須(xū(🤘) )賀(hè )に日本の船(chuán )を(👔)造(zà(😨)o )っ(😮)たり修(xiū )繕したりする所があって東洋に一つの名物のようなドッ(🕐)ク(📛)があるの(⛺)も(🐂)、も(💂)とをただせば先(🏙)生たちが徳(⛓)川(chuān )の世のあとし(🚓)まつをしながら、よく「しんがり(🎯)」(🛡)をつとめて行(💪)ったそのおか(😏)た(🏭)み(🚀)ではあり(🐦)ますまいか。い(🤙)った(🗿)い、徳(dé(⏰) )川の(🥫)世の末(mò )に(Ⓜ)あったこ(💺)と(📸)は大(dà(🖇) )き(🎷)な黒幕のう(🍶)しろに(💜)かくれてしまって、(🌑)その舞台の上で働いた人たちの辛苦もほねおりも現(✖)われませんから、(🙎)世の中に(🥐)そ(🥌)れを知るものも少ないのです。し(🤩)かし、(🍵)先生は(🍘)自(zì )分の手がらをじまんするような人ではな(👘)く、ど(👁)こまでも徳(🚙)川時(shí(🌘) )代(🕛)の「しんがり」(✅)として、(🎯)本(🌷)所ほ(🛍)んじょの北(🌉)二葉(🔩)(yè )町き(🥗)たふたば(🤤)ちょ(🔐)うというとこ(🏢)ろに(🤘)退き、髪の白(🔲)くなるま(🛰)で徳川の(🚜)世の中(🌩)を(👸)見(🤽)送りました(🥣)。
一(🕥)四 朝(💔)
人の(📿)世はふ(📇)しぎなも(🗓)ので(🏗)す(🚦)ね。そ(🍮)の時わたしが木(⭐)村(🤞)先生(shēng )を(🐴)おたず(😏)ねしなか(🎒)ったら、小諸(zhū )義塾こもろぎじゅ(🥚)くのあるこ(🆎)とも知らなかったでし(🤐)ょうし、(⌚)先生の教育事(🐻)業を助(🎁)け(🛩)るようにとの(📈)ご相談も受けなか(🕴)っ(🚅)たで(🛥)しょう。わたし(🚩)はよく考(🐎)えた上でとお(🚲)答えして、いったん東京へ帰(🐝)(guī )りまし(🤪)た。ただ先生のよう(📀)な人が小諸あ(🈸)たりに退いて、学校を(😁)建(📝)て(🦕)、地方(fāng )の青(🤖)年を相手に田園生(✒)活(🤚)という(🉑)もの(🦖)を楽しんでお(🌈)られる(🔒)のを(📇)ゆかしく思っ(🐃)た(💵)こ(✖)とでした。
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