一〇(一(🙎)九(jiǔ )四)
(🚸)大宰た(👻)い(🌧)さいが(😩)子貢(gò(🙅)ng )にたずね(🥎)ていった(🗣)。――
二四(sì )(二(😓)(è(〰)r )二(è(👠)r )九)
(🚧)先師(🦒)は(🆕)釣(diào )り(⛲)は(🧗)され(📲)たが(📚)、綱(gāng )はえなわはつかわれなかった(🗣)。また矢(🧢)ぐる(🏑)み(🌄)で鳥をと(📁)ら(🎿)れ(⌚)ることはあったが、(🆎)ねぐ(❌)らの鳥を射たれることはなかっ(🗿)た。
この問(🛄)答の話をきかれて、先師はいわれた。――
○ 聖人・君子・(🌏)善人==孔子のいう聖人・君(🌧)子は常(cháng )に政治とい(🔩)うことと関(wān )係(🍦)が(💚)ある。現(xià(👔)n )に政治の任(🚚)に(🙂)当(🚲)つていると(🥛)否(🦆)と(🥍)にかか(😚)わらず、完全無欠な徳と、自由無碍な為政能力をも(🔯)つた人が「聖人」であり、それほど(📤)で(🍄)はなく(🐇)とも、理想(😟)(xiǎ(🛶)ng )と(🦀)識見(🐖)とを持ち、常に修徳にい(♟)そしん(🐟)で為政家(💢)として恥(chǐ )かし(🦄)く(📗)ない人、(🏂)少くとも政(zhè(💛)ng )治(zhì )に志し(🛍)て(🚎)修養をつんでいる人、そう(👙)いう人(💑)が「(🛃)君(⛺)(jun1 )子(zǐ )」なのである。こ(🎒)れに反し(🚎)て、「善(shàn )人」は(🎾)必(bì )ず(🖊)しも政(zhèng )治(zhì )と(🍛)関係はない。人(📚)間と(🚴)して諸徳(dé )のそなわつた人という程(chéng )度の意味で用い(🍩)られている。
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