(楽長(zhǎng )は、最高の技術は手(😭)や喉から生れるも(📮)の(😯)で(🆙)なくて、心から(😨)生れるものだ、という事だけ(⏳)は(🦏)、どう(🗳)やらわかっ(🚓)たらしい。彼(🌸)の音楽もこれからそろ(🏔)そろ本物に(🌑)なるだろう(📝)。だ(🍠)が彼は、私の音楽論がそのま(🧥)ま(🖌)人生論でもある、と(😍)いう(🤟)ことには(👱)、(🎍)まだ(🛂)気がつ(🎼)いていないら(🔪)しい。究(🏹)(jiū )極の目(🚯)標(🏄)(biā(😢)o )を音楽の技術に置いている彼とし(🈺)ては、或はやむを(🤗)得(dé )な(🦋)いことかも知れない。しかし(🦋)急ぐこ(🛍)とは(🥢)ない。いずれ(🛣)は彼も、人(rén )生(shēng )の(🗑)ため(🏓)の(➗)音(🌌)楽と(🔕)い(♒)うこ(📼)とに目を覚(📷)ます(🔬)時が来る(🍔)であろう(⛴)。彼は元来真面目(mù )な人間なのだから(⛄)。)
「救世済民(mí(🚹)n )の(🚉)志を(⛲)抱き、国(🌅)事に尽したい(🛄)と(🏺)希(xī )望しながら、(😰)いく(🤱)ら(🥒)機会があ(✏)っても出でて仕(shì )えよう(🖲)としな(✝)い(🤩)のは、果して(🔩)知者と(🐙)云えましょ(⛩)う(👐)か。」
というのであった。こ(⛵)れも子游に対するのと大同小(xiǎo )異で、少々怒りっぽ(📆)い子(zǐ )夏に対(duì(🎧) )する(😵)答えとし(🌊)ては、先ず(🎮)当(dāng )然(rá(⛓)n )だ。
(もし、(🎭)孟孫氏(shì )に、は(🌬)な(🐦)はだし(🌅)い(🎪)僭(😭)上沙汰でも(🔣)あ(😒)れば(🧡)、それは孟孫(sūn )氏(shì )一(🌨)家の問題だけ(🛋)でなく、(🌎)魯の国の問題であり(🤧)、ひいては天下の道(🐲)(dào )義を紊ることにもなる。そ(🐥)れに、万(🚀)一(yī )、自(😪)(zì )分に(👎)一応の相談(tá(⛔)n )をした(😑)、とでも云(yún )いふ(🎃)らさ(🛬)れ(🐺)ると、これから(🦕)自(zì )分がやって(🔣)行(háng )こうと(💮)す(🐗)る政治の精神を、傷(🛌)(shā(🔯)ng )け(🍈)る(🤾)こ(🕯)とにも(🔸)なる(😃)。出(chū )来(lái )れば、自分のいった意味(🎩)を、はっきり(🚁)さして置くに越し(💶)た(✝)ことはない。しかし、祭典(🌂)の(🈷)計(🎆)画について、直接(jiē )の相談もうけ(🐕)ないで(🌜)、こち(😹)らか(🏄)らそれを云い出すの(🦊)も非礼だ。何と(🍻)か方(fā(🍃)ng )法はな(🍈)いもの(👳)だろうか。)
「比(🙄)類のない徳(🎣)を身に体していながら、国の乱れ(➰)るのを傍観し(🕦)ている(🎉)の(🍧)は、果して仁の道に叶(😰)(yè )いましょうか。」
彼は、消え去っ(😜)た孔(👚)子の眼(yǎn )を追(zhuī )い求(👵)めるように(🍾)、何もない青(qīng )空を(🌏)、い(Ⓜ)つまでも見(🛰)つ(🕟)め(🌖)ていた。
孔(💃)子(zǐ )は、しか(⛵)し、それ(🌎)に(💥)は(🚺)答え(⛴)な(👌)いで、(🍬)また歩(bù )き出(🐪)した。そ(🐫)して独(dú )言(yán )のように云った。
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