射精 出る 瞬間7

A「いいから早く(📯)顔を洗って降り(🐶)ていらっ(🙌)し(👤)ゃ(😾)い。あなたにもお土産(👵)があるん(🥊)だ(👖)から」

A　あざやかなものでご(😕)ざいました。もち(📺)ろ(🔢)んそれは冗談で、先日ちよつと相州(💙)さまや入道さま(🛍)から(🈸)遠ま(🏩)はしに何か言はれたからといつて、それを根に(🏨)もつてこんな機(🍖)会に強(📹)く返報なさるなど(🎠)の下司ら(❗)し(🍐)い魂(🔏)胆(🈹)はみぢんも無く(🚹)、(🐰)ま(💳)た、無いから(😻)こそ、あ(✴)んなに平然と(😃)、そ(💀)れも(⤴)ありますなどと笑つ(🏨)てお(📖)つし(🚥)やる事も出来る(⛑)わけ(😮)で(🦉)、も(🐨)しわづか(🐨)でもお心にわだかまつ(👏)てゐるものがあつたと(🐱)した(🎮)ら(⛪)、とてもあん(🏒)なにあ(👮)つさりお答へ出来るものではございませぬ。相州さまも(😨)流石にそこは見抜い(🔻)ておい(🖲)での御様子で、(⏪)将軍(🍂)家(🐦)のその御返事をうけた(🏋)まはつ(🐬)てかへつて大いに御安(🐵)心の(🔟)面持(♊)ち(🎱)に(🤬)なら(💼)れ、お傍に(🖐)はべ(📜)つ(😺)てゐ(🌯)る私たちに向つて、

A　(🤬)私は建(🗾)築(🏤)のこ(🍟)とに(😏)ついて(🥨)は全く門(🛵)外漢であるが、西洋の寺院のゴ(🏕)シ(✝)ック(🍒)建築と云うもの(🐳)は屋根が(🌒)高く／＼尖って、その先が天に冲せんとし(🍂)て(📅)いる(✏)とこ(👽)ろに美観が存す(🔼)る(🥀)のだと云う。これに反して、われ／＼の国の(👀)伽藍では(💪)建物(🚛)の上にま(🙍)ず(🎭)大きな甍を伏(🦊)せて(📴)、そ(🍜)の庇ひさ(🔊)しが作り出す深い廣い蔭の(🍕)中(🎰)へ全体の構造を(🗣)取(🥚)り込んでしまう。寺院のみなら(🕦)ず、(🛐)宮殿でも、庶民の住(📓)宅でも、外(㊗)から見て最も眼立つも(🥕)のは、或る場合(🌗)には瓦(🔕)葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋(🙄)根と、その庇の下(🎙)にたゞよう濃い(🔖)闇で(🍲)ある。時とす(✖)ると(🚏)、白昼(🕝)と(😓)いえども(👝)軒から下には(🤮)洞穴のような闇が繞っていて(😛)戸口(⛏)も(🌡)扉も壁も柱(👲)も殆ど見えない(➿)こ(🍭)とすらある。これは知恩院や本願寺(🌯)のよう(🥄)な宏壮(📗)な建築(🚜)でも(😉)、草深(🦎)い田舎の百姓(🕢)家でも同様(💁)であって、(🏫)昔の大概な建物が軒(🈲)から(⛎)下と軒から上の屋根の部分(♟)とを比(🎅)べると、少(🧥)くとも眼で見たところでは(📢)、(🤐)屋根(📚)の方が重(🌕)く、堆く(🌑)、面積(📀)が大きく感ぜ(🐯)ら(🐬)れる(🚆)。左様(🏀)にわれ／＼が住居(🔢)を営(🖥)むには(🈺)、何よりも屋根と云う傘(🎾)を拡げて大地(🤾)に一廓の日かげ(🏌)を落し、その(🏪)薄暗い陰翳の中に家造りを(🥒)する。もちろん(🧐)西洋の家屋にも屋根が(💔)な(🛀)い訳ではないが、(🛢)それは日光を(🚶)遮蔽するより(🤺)も雨露(📭)をしのぐための(💋)方が主であって、蔭は(⏰)なる(📮)べく作(📱)らないようにし、少しでも多く内部(😤)を明りに曝すようにして(🍜)い(😭)ることは(🚲)、外形を見ても頷かれる(🏫)。日本の(📗)屋(📹)根を傘(🥫)とすれば、西洋のそれは帽子(🍐)でしかない。しか(🛴)も(🎛)鳥打帽子のように出来る(🥧)だ(😸)け鍔つば(🍊)を小(🎞)さくし(✏)、日光の直(😘)射(🧐)を近々と軒端に受け(✴)る。けだし日本(🏰)家の屋根の庇が長(🚝)いの(🛄)は、気候(👕)風土(💨)や、建築(🎁)材(🛺)料(🚗)や、その(🚶)他いろ(🏂)／＼の関係があるの(🕎)であろう。たとえば煉瓦やガ(🍈)ラスやセ(🕰)メ(🐷)ントのようなもの(🎢)を(😑)使わ(👿)ないとこ(🎌)ろ(🚜)から(🕗)、横なぐりの風雨(🥨)を防(🏔)ぐためには庇を深くする必(🐲)要があったであろうし、日本人とて暗い部屋よ(🔖)りは明る(🦕)い部屋を(👮)便利(🦁)としたに(✊)違いないが(🗿)、是(🗾)非なくあゝなった(📫)のでもあろう。が、美(🤲)と云うものは常に生(🎛)活の(🚶)実(🦗)際(🕺)から発達す(😒)るもので、(🔮)暗い(🚑)部(🛣)屋(⬜)に住(🛫)むこ(👺)とを(🐏)餘儀なくされ(🧘)たわれ(🚕)／＼の先(⛺)祖は(🐱)、いつし(🐚)か(📚)陰翳(🐬)のうちに美を発見(🐼)し、(🔊)やがて(📼)は美の目的に添うように陰翳を利用(🔎)するに至(🛑)った。事(🔹)実、日本座敷の(🍪)美(🚩)は全く陰翳の濃淡に依っ(❌)て生れて(😗)い(🥁)るので、それ以外に何もない。西(🐳)洋人が(🥔)日本座敷(👾)を見て(🕕)その簡素なの(🚼)に驚き、た(🤖)ゞ(🕟)灰(🤝)色の(👧)壁があるばかりで何の装飾(👍)もないと云う(👁)風に感(🎲)じるの(📣)は、彼等として(🎈)はいかさま(🦁)尤(🔜)もであ(🍎)るけれ(👖)ど(㊙)も、そ(🌰)れは陰翳の謎を解(✊)し(⏸)ない(🎉)からで(👮)ある。われ／＼は、それ(🕕)でなくても太陽の(🐣)光線の這入(🖐)りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり(🤤)縁側を(🔱)附け(😚)た(🍨)りして一層日光を遠のけ(👐)る(👯)。そし(🧝)て(🕖)室内へは、庭か(🧑)らの反射が障子を透してほの(🕋)明るく(🕘)忍び込むよ(🍐)う(🗻)にする。われ／(🍳)＼の座敷の美(🧥)の要(❕)素(🏺)は、この間接の鈍い(🦕)光線に外なら(😵)ない。われ／＼(🐯)は、こ(🐰)の力のない、わ(🐍)び(🌃)しい、(🌰)果敢(🧟)はか(🌛)ない光(🐋)線が、(😤)し(🐊)ん(🏠)みり(🎍)落ち着いて座(📄)敷の壁へ沁み(👞)込むよ(💽)う(😆)に、わざと調子の弱い色の(💃)砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、(🦖)廊下の(🍿)ようなところ(🌦)へ(🥧)塗るに(🦏)は照りをつ(🔊)けるが、座敷の(🌅)壁は殆ど砂(🔈)壁(🗻)で(🔡)、めったに光らせ(➖)ない。もし光ら(🌶)せ(👷)た(⬇)ら、その(🌇)乏(🍣)し(🤝)い光線の、柔か(🤟)い弱い(❓)味が消(🌅)え(🔁)る。わ(🌂)れ等は何処(🚨)ま(👙)で(🌋)も、見るからにおぼつか(🤒)なげな(🥤)外(🍗)光(🐿)が(🕴)、黄(🎄)昏色(🎊)の壁の面に取り(🛃)着い(🗻)て辛(🏇)くも餘命を(Ⓜ)保っ(⛲)ている、(🕌)あの繊細な明るさを楽しむ(🥂)。我等(🍨)に取(🎼)っ(➿)てはこの壁の上の明(🎞)るさ或(👰)は(😀)ほの(😽)ぐ(🐈)らさが(🚪)何物の(🍹)装飾にも優るのであり、しみ(🔫)／″＼と見飽きがしないの(🎱)である。されば(🥠)それ(🗑)ら(🥞)の砂(🙂)壁がそ(🗳)の明るさを乱さないよう(🏵)にとたゞ一と色の無(🔕)地に塗って(🆑)あるのも当然であって、座敷毎に少しず(🔄)つ(🚳)地色は違(👖)うけれども、何とそ(🌓)の違いの微かであることよ。それは色の(🏙)違いと(👭)云うよりもほんの僅か(🛷)な(🦇)濃淡(🍓)の差異、見る人の(🤛)気分の相違と云う程の(🍻)ものでしかない。しかもその壁の色の(🔹)ほのか(🏇)な違いに(🥠)依って、また幾らかずつ各※(二の字点(🐺)、1-2-22)の部(👳)屋の陰翳が異な(🕊)った色調を帯びるのである。尤も我等の座敷に(🦒)も床の間と云(😿)うものがあっ(💱)て、掛け軸(🍁)を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸や(🚿)花もそれ自体が装飾の役をしている(👷)より(🤚)も、陰翳に深みを添える方が(🤮)主になってい(👾)る(🛡)。われらは(🔏)一つの軸を掛けるにも、(🤩)その軸(🏙)物と(🦍)その床の間(🐚)の壁との調和、即ち(👧)「床うつり」を第(🤲)一に貴(🍄)ぶ。わ(🥊)れらが掛け(📲)軸の内容を成す書や絵の(👅)巧拙と(⛸)同(🔑)様の重要さを※(「ころ(🖌)もへ(🌬)ん(🙆)＋表」(💠)、(🐉)第4水準2-88-25)具ひ(🥃)ょうぐ(🤪)に置くのも、実にそ(🚜)のためであ(📝)って、床うつ(👝)りが悪かったら如何なる名書画も掛け(🚡)軸として(🔥)の価値が(🍨)なくなる(💯)。それと反対に一つの(🧚)独(🍀)立した作品としては大した傑作でもな(🎅)いような書画(😉)が(🏬)、(🏋)茶の(🧔)間の(📮)床に掛けてみると(🏹)、非(😀)常にその(🦉)部(🌯)屋との調(😘)和がよ(🎊)く、軸も座敷も俄かに引き(🥏)立(🔙)つ場合が(👌)ある。そしてそう云う書画、それ自身(🙊)とし(🧛)て(☔)は格別(🦍)の(🤔)ものでもない軸物の何処が調(👜)和するの(🍜)かと云(🧙)えば、それは常にその(🗂)地紙や、墨色(🦔)や、※(「ころもへん(🐧)＋表」、(🗞)第4水準2-88-25)具の(🚥)裂(💴)きれが持ってい(🤳)る古(🍢)色にあるの(🤩)だ(🗡)。その(🔡)古色(🕘)がその床の間や(🕗)座敷の暗さ(📋)と適宜な釣り合いを保つのだ。わ(🌊)れ(🐇)／＼はよく京都や奈良(📲)の名刹を訪ね(🏋)て、その寺の(🥊)宝物と云われ(🥝)る軸物(⏩)が(🈂)、奥(🗒)深い大書院の(😗)床の(📡)間にかゝっているのを見せられるが、そう(🎺)云う床の間は大概昼(🏖)も薄暗いので、図(🚈)柄などは(💇)見分けられない、たゞ案内(🏌)人の説明を聞き(🐽)なが(💐)ら消(🍖)え(🐄)かゝっ(🛩)た墨色のあとを辿って(👱)多分立派な絵なのであろ(🤓)う(😏)と想像す(🌧)るばかりであ(🌔)るが、しか(🙆)しその(🎯)ぼやけた古画と(🐜)暗い床の間との取り合(👅)わ(🍫)せ(🏟)が(🌵)如何にもしっく(📫)りしていて、(🔣)図柄の不鮮(🚪)明(🥁)な(☝)どは聊かも問題で(📻)ないばかりか、却ってこのくら(💍)い(⌚)な不鮮明さがち(😵)ょう(🚘)ど適し(🔹)ているよ(🤱)うにさえ感じる(🔑)。つまりこの(⛹)場合(🌶)、その絵は(🔧)覚(🐣)束(🍩)ない弱い光(🦖)りを受け留(❄)めるため(🍕)の一つの奥(🌑)床(👑)しい「面」(🧘)に(👕)過ぎないので(📏)あって(🥚)、全(♌)く(🖐)砂壁と同じ(😾)作用(⛪)を(😫)しかしてい(🅱)な(😇)いのである。われらが(🌒)掛け軸を択ぶのに(⛹)時代や「さび(🔓)」(🌴)を珍重する理(🐥)由は(🏧)ここ(📟)にあるの(🎈)で、新(🍸)画(👖)は水(✝)墨や(⏮)淡彩のも(🕟)のでも、よほど注意し(🐲)ないと(🙋)床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A「(🌟)何せ姉ち(🈷)ゃんは、重(✏)役さんの家へ挨拶あい(🈂)さ(🎞)つに(💍)行く時かて、(🌔)二三(🚘)日も前から口上の言葉(📈)を口の中で暗(🎮)誦あん(☔)しょうし(💀)て(😼)、(🍘)独りごとにまで云うぐらいやさかい(🕙)にな」

A「(🆎)いやだわ、(🕙)あたし」

A「なに、豚の煮(🏷)込み？」老紳士(🥝)は莞爾かんじと笑(🌔)って、「待っていました。」(🈳)と(💣)言う。けれ(🔚)ども内心(🥟)は(🤷)閉口して(🎣)いる。老紳士は歯をわるくし(🛑)ているので、(🤶)豚の肉は(🎚)て(🔙)んで(📎)噛(🌏)めな(🌏)いので(🏹)ある。