二六(🔅)((🚌)一七三(🔯)(sān ))
すると、先(〽)師がいわ(🌕)れた。―(🆓)―
一一(yī )(一九五(👶))
「忠実(📿)に信(🌻)(xìn )義を第一(🕹)義と(🕧)して(✒)一切の言動を貫く(🙂)がいい。安易に自分よ(💥)り知(zhī )徳の劣った人と(🕑)交(jiāo )って、い(🕚)い気になるのは禁(🤰)物だ。人間だか(🎄)ら過失(🧘)はあ(🏇)るだろうが、大事(⛑)なのは、その(🍍)過(🚂)(guò )失を即座(zuò )に勇(🔮)敢(😛)に改め(🕥)ることだ。」(🚶)
先(xiā(🛡)n )師は(🚜)めったに(⬅)利益(🏥)の(♟)問(wè(😴)n )題(🕥)に(🔱)は(🌚)ふれら(🚘)れ(🛬)なかった。たま(🎶)たま(🏜)ふれられると、必ず天命とか仁(🔀)とかいうこと(🦈)と結(jié )びつけ(🕎)て話(🙎)された。
「修(xiū(🥋) )行という(🍈)ものは、た(🧕)とえば(😡)山を築く(🥙)よう(🦍)なもの(🙊)だ。あと一(⤴)簣もっこ(🧡)とい(😜)う(💷)ところで挫折しても、(🦆)目的の山に(🐸)はな(😽)らない。そしてその罪(zuì(🐠) )は自(zì )分にある。また、たとえ(🔑)ば地ならしをするようなものだ。一簣(kuì )もっこでもそこ(🅰)にあけたら、それ(⬛)だ(⏪)け仕(🈸)事がは(🚆)かどったこと(🎂)になる。そし(🌭)て(🤰)そ(🌱)れは自(❣)分が進ん(🍂)だのだ。」
○(🙋) (🙄)本章は孔子(🐇)(zǐ )が(🎋)すぐれた君主の(🦁)出(👥)(chū(🎱) )な(😞)い(✖)のを嘆いた言(🐒)葉で、それを直接(jiē )いう(🙇)のをはばかり、(⬜)伝説の瑞祥を以(yǐ(🚤) )てこれに代えたのである。
「よろ(😊)し(🧓)いと思います。誄るいに、汝(rǔ )の幸いを(🍥)天(⛑)地(😨)の神(🐏)々に祷る、という言葉(yè )が(😳)ご(💣)ざいますか(🏡)ら。」
子貢(gòng )がこたえた。――
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