そして(🛸)、次郎(láng )のほうをちょ(🈹)っとぬ(🌚)すむよ(🏣)うに見(jiàn )なが(🎙)ら、
「(🕝)出してくだすってもいい(⬇)じゃあ(🐕)りま(🗝)せん(🚽)か。」
「い(😾)や、そ(🐌)うでは(❕)あるまい。世(shì )の常の心では、ああはつけるものではな(🏈)い。わし(🥅)の耳(🎇)には、そのまま仏界ぶつ(📈)かいの妙音(yīn )みょう(🍵)おんともき(😻)こえたのじゃ(💒)。鐘をつくなら、あの(♊)ようにつ(📚)きたいものじゃ(🍦)のう。何も遠(yuǎ(🍅)n )慮(🤺)(lǜ(💶) )えんりょすることは(🔲)な(🛢)い。みんなの心(xīn )得に(🤣)もなることじゃ。かくさ(👙)ず(🌋)、そなたの気持ちをきかせてはくれ(㊙)まいか。」
「起きだし(😰)たようです(📆)。もうだいじ(🥐)ょうぶで(🚹)すよ(💗)。」(😉)
「ちょっ(🖱)とその気(💑)がある(🚧)ようです(🚥)が、軍隊式で(🗽)す(💇)から、(🚗)飯島(dǎo )とは質がちがいます。気(qì )持ち(♓)はあんが(🥈)い純真じ(😎)ゃ(🔜)ないか(😊)と思いますが……」(🏀)
「ええ、はじめのう(📻)ちは、(🌻)いつもこんなふうですよ。五分や七分はたい(🏠)ていおくれ(⏺)ます。」
「(🛬)ええ、べつに出る(🚯)用も(🚸)なかったので…(🥄)…」
「しかしも(🐠)う眼はさまして(🐷)います(🔒)よ。」
「(📅)強制(🉐)され(👘)る(✍)と、どんな(😏)不合理な(🚒)ことに(🤹)で(😺)も盲従(🤪)もう(🎭)じゅうする。お(📧)たが(💐)いの相(xiàng )談(😝)に任され(🌫)ると(🚌)、な(🔐)まけられるだけな(🧦)まける工(🙏)夫(fū )をする。もしそういう(🏬)ことが人間にとってあたりま(🤚)えのことだ(🏒)として(💔)許されるとする(😖)と(🌍)、いったい人間の自主性とか良(🍟)心(♊)(xī(👣)n )とかい(👇)う(🤮)ものは、どういう意味(📉)(wèi )を(🍹)もつ(⌛)こと(🛺)になる(🚰)んだ。いや、いつ(😫)になったら、人間は(🦎)お(🚱)たがいに信頼しんら(🏎)い(🏝)の(🐿)で(🚢)き(💃)る(⏬)共同(🎿)生活(huó )を営いとなむことが(🏹)でき(🆓)るよ(🍧)うになるん(🏈)だ。」
相談(tá(💈)n )は安(ā(⏲)n )易(yì )あんいにすぎるほど、すらす(🗻)らとはこび、ほと(🖐)ん(⬆)ど無修正だっ(📰)た。特異とく(♿)い(🎖)な(🗾)行(🐀)事を期待(🔬)していた塾(shú(🐅) )生たちにと(🔺)っては、多少(😈)物足(😮)り(🥈)なく感じられたらしかったが、そのために、これという強(🐭)(qiáng )硬(⛽)きょうこうな主張も出(🍭)なかった。最も多く発(🌷)(fā )言(yán )したのは(😬)飯(😽)(fàn )島だった。し(🏪)か(🤼)し、それも、(✔)自分の(🔃)存(cún )在(zà(🎸)i )を(🚫)印象づける目(mù )的以(🚹)上(🗒)の発(fā )言ではなく、たいていは(🤕)原案(🐝)賛(🙏)成の意(🐣)見(jià(🐰)n )をの(👅)べ、同時に進行(há(👐)ng )係をつ(📶)とめる(🏿)といっ(🔃)たふうであった。田(tián )川は、は(🌙)じめから終(😴)わりまで、一言(yán )も口(🍿)を(🚧)きかなかっ(🏀)た。
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