「出(chū )でて(😹)は国君上長に仕(🖊)える。家庭にあ(🏦)っては父母兄(xiōng )姉(zǐ )に仕(👹)(shì(📏) )える(📃)。死者に対(🕕)する礼は誠(chéng )意(🔖)のかぎり(😢)をつく(🏳)し(⚾)て行(háng )う。酒(✌)(jiǔ )は飲ん(🏟)でもみだれ(🎯)ない。――私に(🍀)出(🔐)来ることは、先ずこのくら(⏺)いなことであろ(👀)う(🤲)か(🏼)。」
行かりゃせぬ。
顔(yá )渕がため息をつきなが(🎩)ら讃(⏭)歎(tàn )していった。――(🕓)
お(😊)のの(🛤)くこころ。
○ 誄==死者を哀しん(🚡)で(🤨)その(🚥)徳(dé )行を述べ、(🏜)その(🛹)霊前に(🖖)献ぐる言(♌)葉(🔔)。
「そういう祷りなら、(👓)私はも(🤛)う久しい間(🏣)祷(🌎)っているのだ。」
「(🅱)先生の徳(dé )は高(🐃)山のよ(🎐)うなものだ。仰げば仰ぐほど高(gā(🛄)o )い。先(📇)生の(💕)信念は金(jīn )石(🕚)のようなものだ(🥓)。鑚き(🤔)れば(🎥)鑚き(🍑)るほど堅い(🌍)。捕(🐉)捉しがたい(🚊)のは先生の高遠な道だ(🔏)。前にある(🌨)かと思(🖐)うと、た(🚦)ちまち(🦎)後(hò(😍)u )ろにある。先(xiān )生は(💱)順序を立(🎃)てて、(🛷)一歩(🍑)(bù )一歩(🈷)とわれわれを導(dǎo )き、(🎠)わ(🍇)れ(🌲)われ(🧐)の知(📣)識をひろめるには各種の典(👹)籍、文物制(🚢)度(dù )を以(yǐ )てせら(🍗)れ、われ(❣)われ(🍹)の(📮)行動を規制(🏆)す(🐬)るには(🌊)礼(lǐ )を(🧢)以(😤)てせられる。私(➕)(sī )はそのご指導の精妙(miào )さに魅せられ(🎓)て、(🚪)やめよ(🔴)うとしてもやめることが出来(⏰)ず、今日まで私(😰)(sī )の才能のかぎり(🎁)をつ(⤵)くして(🦑)努(nǔ )力(🌤)して来(lái )た。そ(🌖)して(😎)今(jīn )で(🤺)は(💙)、(🏷)どうな(🔚)り先生の道の本体をはっ(🚕)きり眼の前(🌂)(qián )に見(🚎)るこ(🏟)とが出(chū )来る(🎧)ような気(🎊)がする。しかし、いざそれに追(🎶)いつい(🥠)て捉(zhuō )えようとすると、や(🎈)は(➗)りどうにも(🗃)ならない(🙎)。」
本篇(🚥)には孔子の徳行に(🏵)関す(👾)ることが(🗺)主として(🤡)集録(📽)されている。
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