(🖨)この瑞巌寺(🎢)の近くに(🕊)雄島おじま(😑)という(🥅)小さな島(dǎo )がありま(❇)し(🗓)て、い(😨)くつかの洞穴ほ(🏜)らあなが海(🎍)(hǎi )にむい(🕦)たとこ(👳)ろ(🐀)に隠れています(🚶)。昔(🃏)(xī(🎷) )の坊さんた(👺)ちが来て(👳)座禅ざぜ(🎂)ん(🧐)を(🧑)した(🦆)跡(🥗)だと聞きます(🛩)。あそこにもここに(🖋)もというふう(🥊)に、その洞(🚥)穴ほらあ(🈁)な(📤)が続いて(⛪)います、中には、(🎌)岩(yán )壁(bì )にむ(🤰)かい合っ(🌶)て静(jìng )かに(🙉)す(🖨)わるために(♌)、坊(fāng )さん自身の手で造りかえたかと見え(🔴)る(💋)ほ(📁)ど(🌂)、そま(💙)つ(🐯)ながら岩(🦄)屋(🔟)の形を(👤)そなえたと(📧)ころも(📝)ありま(🆔)す。あ(🛃)まり取りつくろ(🐐)われた古跡なぞを見る(🐆)よりも、かえって昔のことがしのばれるの(🏜)も、そういうかくれた場所(㊗)です。そん(🏀)なところへ行って立ってみますと耳に入(🏓)る松風よりほ(🌦)かに長く遠いひびき(📌)を伝(🛏)える(😹)ものもあり(🍁)ません。
呉(😿)くれくみ(🥈)子(zǐ )さんも、そ(🍻)う(👖)いう家に生(🔛)まれた人でし(📃)た。この人(rén )は明治女学校と(🏥)いう学校で(🥩)習字を教(🛑)(jiāo )えな(🖍)が(🏪)ら、(🍱)舎(👚)監を兼(🆔)(jiān )ねてい(📊)て(🗡)、多(duō )くの生(🥂)(shē(💗)ng )徒(🔵)からおか(🈵)あ(📜)さ(🛋)ん(🚼)のよう(😰)に慕(mù )われた婦人でした。あの歴(🕙)史のあ(🚇)る学(🐰)校もお(✅)しま(❎)いの時分には、(🛡)先生(shēng )方(fāng )は(🏸)一(👅)(yī(👊) )人(😍)去(🆒)り、(👅)二人(rén )去(🏥)(qù )りするようになったのです(🔩)。その(🍈)中で学(xué(🌫) )校(🦗)(xiào )の(😬)盛んな時も、衰(💆)えた時も、すこ(🤣)しも(🐭)変らずに、(🍞)いつで(👝)も同じように(🙀)人(rén )を教(📛)えて倦う(📢)まなか(📂)ったのは呉くみ子(zǐ )さんでした。ああいう(🔣)人の(😆)生(shēng )涯(🎂)しょう(🔻)がいは目立(lì )たない(💀)ものですから、わりかた(🎮)、世間に知(🅱)(zhī(🤟) )られ(🤸)ませんし、その人(rén )の事跡(💱)(jì )も多く伝(🏦)わりません。しかし、わたしは呉(💘)くみ子さんのような(🐱)、男も及ばないほ(😜)ど守る力(lì )に長たけた婦(fù )人のあった(🕝)こ(🏗)と(🍾)を知(🚍)っています(🎄)。一番最(🎉)後(🔓)までふ(🍙)みと(⚡)どまって、あの学(🦂)(xué )校(xiào )と運(👬)命(🕧)をとも(🎪)にした人(rén )も呉くみ子さんでした。
そういえば、木の芽(yá )が田楽(lè )になり、竹の子が(🎯)すしにな(🔲)り、よもぎがも(🙃)ち(💃)になる(⏩)ころは、(🚌)そ(🤺)こいらはもう桃やす(🐌)ももの花(huā )でいっぱいです。
と言うらしいのです。いく(🎣)ら遠(yuǎn )い国のほうから渡って(🥦)きたものでも、春(chūn )から(📝)軒(👇)先を借(jiè )りていて、か(💮)わいいひなまでもう(🕰)けるくらいなら、もっとこ(👴)と(📎)ば(📄)が通じそう(🦏)な(🥚)ものですが、つば(🔻)め(🛂)の言うことはペチャ(🏸)、クチャ、(⬆)ペチ(⬅)ャ、(🥙)クチ(😸)ャ――(🏝)ま(🥈)るで異(yì )人の(🦗)ような早口です。
さ(🔈)て、(🍼)高瀬の兄(xiōng )の代に(🙇)なってみますと(🌒)、(😳)こ(🕘)の(📼)人(🚺)は若い時から早(zǎo )く名古(gǔ(⛱) )屋に出て、新(xīn )しい教育を(👜)受けたくらい(👑)で(🐵)す(✊)から、漢方で造った(🛍)先祖伝来の薬(yào )などを守っ(🎽)てい(🐊)る時世ではないと考え、家も飛び(🛬)出してしまって(🍑)、東京(jī(💕)ng )に出てい(🏃)ろいろやっ(💄)てみたということでした。ど(🈂)う(🔩)でし(🍒)ょ(🔶)う、この兄のいろ(🤺)い(🔅)ろな(⛲)試みよりも、先(💑)祖ののこした仕事(🔑)(shì )のほ(🦆)うが根深かっ(😞)た(🕢)のです。古(gǔ )い薬は(🕎)いつまでも、売れて、子孫のものがよ(🐫)くやって行か(🥧)れる(🔠)ばかりでなく、薬方くすりかたの(👵)番頭さ(⛄)んや大ぜ(🕶)いの小(👼)僧さん(🚰)たちまでりっ(🐗)ぱに養えるので(👅)す。高瀬の兄(xiōng )はいろいろやってみた末(mò )、も(🐓)う一(👡)度住(👐)(zhù )み慣れ(💞)た屋根の下に(🉐)帰っ(🛒)てきて、黒光り(🔍)の(🏫)するほど時代のつ(🔖)いた大黒柱のわきに(🕳)すわ(💮)ってみて(🧖)、先(🧒)(xiān )祖のおそるべき(📷)こ(👰)と(🚨)を知ったそう(🕹)です。なん(🆓)と、(🥋)く(♍)りめしの(🌟)好きな橘翁さまはその画(🔃)像(🖐)(xiàng )の中(👅)に残って、子孫(🔙)の末を見守っ(🤟)ていてくださることでしょう。
海(hǎ(👠)i )の口(✅)村は、もと(⚡)川岸に(🤠)あ(🤧)り(➡)まし(🍡)たの(😖)が、川水のあふれたために、村(cūn )の(🌵)人たちは高(🤸)原のすそ(🛣)へよって(🚕)移(🎲)り(🏃)住(💾)んだとのこと。風や雪を防ぐために石を(🍙)のせた(🥤)板屋根(📎)を(😡)見ると(😟)、(😖)深(shēn )山み(🐆)やまずまいも思いやられます。そのへんに(🕵)住(🖊)んでいる人たちの仕事(shì )には、(🙏)飼馬かいば、耕(🚽)(gēng )作、(🏓)杣(shān )そま、炭焼(shā(🏨)o )きなどありますが、わけても飼馬かいばには熱(rè )心(xīn )で、(😽)女ですら馬(mǎ )の(🌈)性(xìng )質をよく暗記(〰)しているほどです(🤝)。そん(🎲)な土地(💈)がら(💻)ですから、娘(🏸)ざかり(🎶)のものが馬(🛹)に乗(🚧)って(🙄)、(✉)暗い夜(yè )道(👊)を通る(😖)なぞは(🏁)平(🌘)(píng )気でし(🧣)ょう。その人たち(📽)が男(✂)(nán )を助け(👈)て外(🐸)でかいがいしく(🐌)働(🐍)く時の風俗(sú )は、ももひき(🤯)、(🚩)きゃはん(🧀)で、(🥊)めくらじまの(📽)手甲(jiǎ )てっこ(🐆)う(🤣)をはめています。かぶり(🥎)もの(🍍)は編(〰)み(🔓)がさ(🆚)です。まあ、(🐪)かわずふぜいがそんなこと(🦆)を言(yán )ってはなんです(⛏)が、こ(🏡)れも見学のためと思って見(😼)てきたとこ(🎯)ろでは、(🍀)娘(niáng )も(👼)美(🥢)しいと(✋)言い(👛)たいけ(🚘)れど(💣)、さ(♏)て強(qiáng )いと言っ(🌟)たほう(🦆)が至(🅾)(zhì )当(🍱)で、(🧟)すこやかな生き生きとし(🎛)たおもざ(🔚)しのものが多いようです。
竹の(🍉)子がわらびに(🦖)言うには、どう(🍆)してお前さんたち(📸)はそん(👗)なに皆、(🎓)首(🎇)をか(💰)しげながら(🛴)出てくるのか(🐽)。わたしを(🚶)ごらん、このとおりわ(📣)た(🥊)しはひと息に延びて行きま(😛)す。なるべくまっ(🎦)すぐに(🔅)、それ(👎)が(🛶)わた(♟)し(👂)た(🤨)ちの親竹から教えられたことです。
「お前(qián )さ(🤦)んもたっしゃでしたか。」
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