(🐛)樊(fán )遅は喜んだ。それ(🔅)は(💞)そ(🥅)の中(🐱)に、「違(❣)わ(👈)ない」と(🛏)いう言葉(❗)が見つか(🕊)ったからである(🙇)。しか(🌻)し、数秒(🚐)の後(hòu )には(🍟)、彼(👫)の頭は却(📒)ってそのために混乱(luà(💈)n )しはじめた。と(⛳)い(🥍)うの(👂)は(🍒)、さっき(🐦)孔(🐬)子のい(🎽)った「違(wéi )わない」(🔞)と、こ(😳)の言葉(📗)(yè )の(👀)中の「違わない」とは、まる(⛑)で意味がち(🏞)が(😆)って(🏙)いそうに思(🐴)えたから(🕶)であ(🚵)る(👠)。後の場(🥍)合(🏨)の「違わな(🌀)い(😼)」は(🍜)、(🕖)第(dì )一、父母(✅)の存命中のことである。そ(🚡)れに、前(qián )後の関係か(🤷)ら判断しても、初一念を貫けという意味に相違(wéi )ない。父母(mǔ(🔜) )を亡くし(💾)たあとの「違(wé(😇)i )わな(🐌)い」ということが、(✔)それと同(tóng )じ意味だとは、ど(🕥)うしても思(sī )え(🔴)ない。言葉が同(tó(🧘)ng )じな(🔘)だ(🌌)けに、彼はいよ(🥄)いよ判(🔜)断に苦しんだ。
大(🥇)て(👯)いの牛は毛が斑まだ(🗯)らであった。そして角が変にくねって(🍨)いたり、左(🚴)右(🤳)の調和がとれ(🐌)て(✈)い(⚽)なかったり(🖨)した。孔子(zǐ )はそれらに一々注意(💣)深く(🌇)視線(xiàn )を(💎)注(💬)いで(🛢)いた(🤫)が、そ(🥉)のうちに(😱)彼は、一頭の赤毛の牛(📶)に眼をとめた。それはまだ若くて、つ(⬇)やつやと毛(máo )が(🛄)陽(🏃)に光っていた。角は十分(fè(🙌)n )伸び切っては(🕢)いなか(💗)っ(👺)たが(🔥)、(🖖)左右とも、(🎗)ふっくら(🌕)と(😓)半円を描いて(🌶)、(🔱)い(🔖)かにも(🛅)調(🔷)った恰好をしてい(👃)た。
「かり(🤥)に斑牛(niú )まだらうし(🌽)の子であっても、(⏫)天地(🧓)山川(🍷)の神々はお(🍭)嫌(xián )い(👭)はされ(🏇)ぬ(⌚)かの。」
「(🚟)なるほど見事な(📭)牛でございます。」
(🆗)で彼(😗)はついに一策(📆)を案じ(👾)、(🛸)わざわざ孔子の(🙂)留(liú )守をねらって、豚の蒸肉(👂)を贈るこ(🦆)とにした(🚉)のであ(🌻)る。礼に、(🛶)大(🧢)(dà )夫(fū )が士に物を(🆔)贈(🔗)った時、士が不在(zài )で、直接(🌝)使者と応接が出来なかった(💩)場合には、士は(🦒)翌日大夫の家(🏃)に赴いて、自(zì )ら(🏚)謝辞(cí )を述(shù )べ(📥)な(📸)け(🛩)ればならない(🚐)ことになって(🐼)いる。陽(yá(👾)ng )貨はそ(🍰)こをねらったわけであ(⛄)った(🏚)。
「救世(🚕)済民の(💦)志を抱(bà(🤴)o )き(🛑)、(🗒)国事に尽(🔞)したいと希(🦄)望しながら、いくら(🐠)機会(huì )があっても出でて仕え(⏫)ようとしない(🏪)のは、果(🤕)(guǒ )して(🤹)知(zhī )者と(🔮)云(🏁)えま(🗣)しょうか(👥)。」(🏙)
(🎂)で、(👱)彼は、ある日、それと(🗿)なく子桑伯子につい(🚦)ての孔子の感(📯)想を求めて見た。彼(bǐ )は、もし孔子に諷(🐭)刺(cì(🚡) )の意(🔃)(yì )志があれば、子桑伯(🎆)子のことから、(🛰)自(🍰)(zì )然、話は自分の方に向いて来(lái )る(👣)、と思ったのである(🙏)。ところが、孔子(zǐ(🌠) )の答えは極(jí )め(😋)てあっさりした(㊗)もの(🎰)であった。
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