3 子(🥪)曰(🔠)く、唯(wé(👐)i )女子と(🤪)小(🔄)人とは(📃)養(🎱)い難しと爲す(🚇)。之を近づくれ(😷)ば則ち不(bú )孫(🚭)なり。之を遠(yuǎn )ざ(⏱)く(😣)れば則(zé(⛱) )ち怨む(🗞)と((🐙)陽貨(🕐)(huò )篇(piān ))
「(🎰)音楽の世(shì(🚛) )界(jiè(🚆) )は(🛒)一(😺)如(🐘)(rú )の世界(jiè )じゃ。そ(👾)こでは、いささかの対(🏓)立(lì )意識も許(xǔ )されない。先(xiān )ず一人(🤵)(rén )々(🏼)々の楽手の心と手(⛸)(shǒ(🏡)u )と楽(🧟)(lè )器(qì )とが一如になり、(🎈)楽(🆖)手(🍱)と楽手(shǒu )とが一(⛹)如(rú )になり、更に(🤴)楽手と聴(📻)(tīng )衆と(📼)が一如になって、(🗡)翕(🍀)(xī )如(rú )きゅ(😀)うじょ(🏈)として一つの(🚐)機をね(🐸)らう。これが未(wèi )発の音楽じゃ(🕎)。この翕如たる(🌂)一(⛰)(yī )如の(🎭)世(🅱)界が、機到っ(📢)ておのずから振動を始め(⚾)ると(🚐)、純如として(😱)濁りのない音波が人々の(😷)耳朶を打つ。そ(✳)の(🖱)音はただ一つ(🌙)である。た(🖕)だ一(🤣)つであるが、その中には金音もあり、石(shí )音(yī(🐯)n )もあり、それら(👨)は(🧓)厳(yá(💂)n )に独自(zì(🧓) )の音色を(🌕)保っ(🎇)て(👔)、決してお(♎)たがいに殺(🗝)し(👤)あうことがない(😆)。※(「(📦)激(jī )」の「(🍧)さんずい」に代えて「白(bá(🎵)i )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょと(👝)し(🚾)て独自を(💄)守りつつ、しかもただ一つの流(liú )れに合す(🈴)る(🧛)の(🏖)じゃ。こうし(🕌)て、時間の経(🕸)(jīng )過につれて、(🈵)高低、強弱、緩(huǎn )急、さ(⬇)まざま(⭐)の変(🕌)化を(👱)見(jiàn )せるのであるが、その間、厘毫り(🧥)んごうの隙もな(🤔)く(🅾)、繹如えきじょとして続いて行(🧛)く。そこに(🚁)時間(🎾)的な(⏰)一(🔝)如の世界が(🔉)あり、永遠(yuǎn )と一瞬との一致(zhì )が見出され(🔙)る。まことの音(🎽)楽(🆕)とい(🅾)うものは(😙)、こうした(✅)ものじゃ(🍞)。聴くとか聴かせると(🏞)かの世界(🤴)ではない(🤺)。まして(🦖)、自分(🎛)の(♈)腕と他(tā )人(rén )の(🍢)腕(wà(🔧)n )を比べたり、音楽(⛑)の(🤽)わかる者とわからぬ者(⛅)(zhě )とを差別したりするような世界(🤾)と(🛁)は、似ても似(sì )つかぬ(💴)世(🥂)界なのじゃ。」
というので(🥒)あった。これも子游に対するのと大同小(💬)異(🛹)で(🕎)、少々(💲)怒りっぽい子(zǐ )夏に対する答(📣)えとしては、先ず(🌐)当(dāng )然だ(🐢)。
(💷)かといって、孔子(zǐ )に対して、「そんな遠(yuǎn )まわ(🏖)しを云わな(🚠)いで、(🉐)も(🐠)っとあからさま(⛸)にいって(🏣)下さい。」とも云いかねた。も(👄)し(🚺)孔子に、諷(🎨)刺の意(yì )志がないとすると、そんな(👣)こと(🚍)を云い出す(👡)のは、礼を失する(🦀)ことになる(🏋)から(🎗)である。
楽長はうなずく(🈁)より仕(✖)方(🔻)がなかった。孔(➗)子はそこでふたたび楽長を座につかせ(🤧)て、言葉(😭)をつづけた。
(👕)孔(🐕)子は、その牛の近くまで来(lái )る(🎾)と、(🕡)急に立ち(🏰)どまって、門(👢)(mé(🧟)n )人(🎩)た(🙁)ちに(📧)い(🈵)った。
楽長は、もう默っては居(🦕)れな(🍌)くなった(🐠)。
(📺)孔(✡)子(zǐ )は、ぬかりな(🔑)く考(kǎo )えた。そし(🎃)て遂に一策(cè )を(🤔)思(🛷)いついた。そ(🤝)れ(🔏)は、相手の(🧐)用い(➕)た策そのま(🔪)ま(🎚)を応(🚪)用することであっ(🏞)た。つまり、(🌓)陽貨(🦁)の留守を見計っ(🍩)て(😞)、謝辞(🐾)を述(🚇)べ(🚬)に行こう(🐸)という(😇)のである。
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