しか(💞)し、孔(kǒng )子の答えは、極めて無造作であった。彼(bǐ )は相手(shǒ(♍)u )の(💾)言葉(yè )に(🚨)軽くう(🎽)な(📧)ずき(💻)ながら、
(小人がつけ(🔡)上るのも、怨(🕸)む(✝)のも、ま(🎯)た嫉(jí(🔣) )妬心を起(qǐ(🕟) )す(🏻)のも(🔂)、結(🤴)局は自分(😫)だけがよく(🎀)思われ、(🚎)自分(fèn )だけが(🌏)愛さ(🗳)れた(🤸)いからだ。悪の根(gēn )元は(⏺)何と(🌫)いって(🥑)も自(zì )分を愛し過(🛠)(guò )ぎることにある。この根本(📰)(běn )悪に眼(yǎn )を(📥)覚ま(😶)させな(🎼)い限り、彼等は(💽)どうに(🌓)も(😖)なるもので(😴)はない。)(🐹)
3 子夏、孝を(❤)問(wèn )う。子曰く、色難し。事有るときは弟(🔇)子其の労に(⬛)服し、酒食有るときは先生に饌す。曾(cé(🃏)ng )て(🍐)是(😘)を以(yǐ(🔛) )て孝と(👻)爲すか(😤)と。(爲政(🏌)篇)
(あの眼にぶッつ(🈺)かると、(🏩)俺は喉も手も急に(🚄)硬(🗨)ば(📡)っ(🎹)て来るような気がする(🎢)ん(📃)だ。今(jī(〽)n )日もたしかにそうだった(🆔)。俺の手が狂(🏏)い出(🚠)し(💛)た(📒)のは、奏楽の最中(🥣)(zhōng )に(🌕)孔(kǒng )子(zǐ(🚅) )の眼にぶッつか(🗿)っ(🦂)て(👇)か(🚗)らのことだ。)
孔子(🆒)は答(🎯)をうなが(🈷)した。しかし樊遅はもう(💖)一度(dù )「はあ。」と答える(📊)より仕方(fāng )がなかった。
(🙍)孔(😑)子は、默っ(🚺)てうなずいたぎりだった。仲弓はもの足り(🏓)なかった(🌠)。だが、仕(🔅)方(📃)なしに(⚪)、それで引き(🐢)さが(🐾)るこ(🖊)とにした。
5 子曰(➗)く、父(😿)(fù )母の年(nián )は知(🚸)らざるべから(🏝)ざ(👯)るなり。一は則ち以て(👣)喜び(🌽)、一(🐗)は則ち以て懼(jù )る(🥖)と(🔚)。((🔁)里仁(rén )篇(piān ))
「2足一歩門外(wài )に出(📇)た(🌜)ら(🏌)、高(gāo )貴(☝)の客(kè )が眼の(🏚)前(🚤)(qiá(🕵)n )にいるよう(🌯)な気(🎚)(qì )持(chí )でい(🦄)る(🥅)がよい。人民(🧤)に仕事を命ずる場(🦀)(chǎng )合には、(🌴)宗廟(miào )の祭典にで(🛄)も(🥋)奉(🐰)仕(shì )す(💂)るよう(👈)なつもりでいる(🔆)がよい。そして自(🏄)分(fèn )の欲(🕒)し(🕜)な(👇)いことを人に(🍱)施(shī )さな(🙈)いように気をつけよ(😣)。そ(🚓)したら、邦に仕えても(🏮)、家にあ(🙇)っても、怨みをう(🍟)けることが無(🌜)(wú )いであ(✔)ろ(⏪)う。」
5 子曰(yuē )く、父母の年は知らざるべからざるなり。一(yī )は則(zé(🎓) )ち以(yǐ )て喜び(🚉)、一は(💝)則ち(🍎)以て懼ると(🙉)。(里仁(rén )篇)(➿)
「それだけの(⏮)腕(👝)があり、し(🔮)か(🎌)も懸(📠)命(😶)に努(🌙)めていな(📆)がら、三度(🤘)(dù )び失敗を(🔃)くりかえすからには、何(🧜)か大きな根本的の欠陥(xià(🚬)n )が、君(jun1 )の心の(🔃)中にあるに相違ない。自分(🏒)(fèn )で思い当(dāng )る(😵)ことはないのか。」
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