「(😱)君(🍄)らのそう(🌉)した非(fēi )良(🌶)心(🌑)(xī(🥣)n )的な態度は、(🚅)君ら自(zì )身を(📰)ますます非(fēi )良(liáng )心的にするば(🏛)かりではな(🚦)い。それがある限度(dù )をこすと、(🌽)つ(🚢)いには、愛情(🍞)と忍(🔗)(rěn )耐にんたいとをもって、君(jun1 )らの良心を力づけよう(👼)と努力して(😴)いる(🐑)人の心(xī(👠)n )までをきずつ(👷)け(🏔)、そ(🤽)の(❌)愛(📊)(ài )情と忍(🚦)耐とを、(🐹)憎にくし(📛)みと(💏)怒(💋)いかりとに代えて(🎢)しまう(🐼)もの(🔄)だ(🍟)。現に君らは、(🕹)今(🎇)朝(🧙)の板(bǎn )木の音の調子が(🔈)途中(zhōng )とちゅうから変(🍥)わったこ(🍋)とで、(🎆)それ(🍈)がわかっただ(🕌)ろう(🎃)と思(🌐)う。あの、おだやかで辛(xīn )抱づ(📬)よかった板(bǎ(👳)n )木の音が(📜)、お(🥢)し(🍂)ま(💇)いにな(😈)っ(🥡)て、急(jí(♓) )に(🌹)怒りだ(👮)したとしか思(♑)えない(😃)ような乱調(diào )子(💳)になったが、あれ(🎭)は、君(✏)(jun1 )らのあまりにも非良心的な態度(💅)が(👟)、板(bǎ(🐷)n )木をうつ人の心(xī(🐜)n )をきず(🈳)つけ(🗻)た(🥂)証拠しょうこなの(🏑)だ。……むろ(❕)ん、私(🤰)は(🕷)、(🤱)愛(à(🍀)i )情も忍耐心も失った、(⏪)あ(🗺)あした乱暴な打(dǎ(🔢) )ちかたを是(shì(🕎) )認ぜにんはしていない。また、それを(🏭)やむを得ないことだとして弁(🚰)護しよ(🛰)うとも思(sī(⭕) )ってい(📹)ない。怒りや短(duǎn )気は、友(😿)愛(😑)塾(shú )の精神とは根本的(🕵)に(🏉)相いれな(🎴)いものな(👾)のだか(➰)ら、(🗨)どん(🐚)な(🌁)事情(qíng )のもとでも、(🚲)ああした(🌖)打ちかたは、(🚋)二度とく(💊)り(🌋)か(🚤)えされてはな(👜)ら(🎌)ないことなのだ。もし今朝(🥤)の板(🦃)木当番が、ついに業(📑)(yè )ごうをにや(🏑)してあんな打ちかたをしたと(😔)すると、私はそ(📢)の人のために、まことに残念(niàn )な(🧀)ことだと思っ(🐾)ている。しかし、いっそうわるいの(❄)は、ああ(🚧)した打ちかたを余(🚳)儀よぎな(🐻)くさせた君ら(🔞)の態度(🍲)だ。君らさえもう少し良心的(👎)であっ(🎡)てく(🏚)れたら、(🚆)板木(🍋)を打(😏)った人も、ああした(👦)あ(😾)やまちを(📯)犯(🌨)おかさ(🏩)ないですんだのだろうと思(sī )うと(♋)、そ(🏿)れが私はくやしくてならない。……(🦗)だが、(😐)それはまあい(⛪)い、(❗)そ(⛄)れは百歩をゆずってあきら(🎫)めるとし(🕤)て(🕐)も、こ(🚙)こにどう(⏸)しても私に(🍋)あきらめのつかないことが一つある。それは(👴)、愛(ài )情で打た(🎊)れた板木(🚒)の音では寝(👏)床(chuáng )を(🙌)は(🛳)な(🏝)れ(😱)ようとし(👗)なかった君らが(🌗)、怒りで(⏰)打(dǎ )たれた板木の音(🚯)で(🥤)は、わ(🈵)け(💞)なくはね(🙌)起き(🥅)たと(📴)いうことだ。そ(🕚)の点で、(🆕)君(🧢)らは精(🦈)神的には(🐵)まだ奴(nú(💯) )隷どれいの域を一歩(❓)(bù )も脱(🥊)だっしていな(🕎)い(🐯)ということを(🌬)証明(míng )して(🏐)いる。い(💒)や、(🎚)それ(🐚)ど(🕶)ころか、君(jun1 )らはより(🔷)いっそうみじめな奴(🏷)隷(👘)になること(💎)を希望(🍚)(wàng )しているとさえ(📲)私には思(🐼)(sī )える。これはほんとう(😂)になさけない(💲)ことだ。私(⏯)は、むろん(💧)、(🎈)こう言った(💂)から(🎼)といって(🐲)、怒りに対しては(⏮)怒りをもっ(👠)て立ち向か(🔓)え(🍡)、と(🏋)君らにすすめて(🏧)いるのではない(✨)。ただ私は(🔨)、愛情に対し(🥠)ては、(🎑)つけあ(👈)がり(💊)、怒(nù )りに対しては(👜)、(✖)ただちに膝ひざ(🔖)を屈く(📫)っするような君らの奴(🤨)隷根性こんじょうが(㊙)、なさけなくて、じっと(💸)してはいられない気(🧡)持ちが(👘)するのだ――(🛄)」
机の上には、二三日まえ、(📨)兄(🐢)の恭一きょ(🥡)ういちから来たはがき(💭)が、文面を上にしてのってい(🆔)た。それには(🥗)、
道江と(🐿)いう一女(🎁)性が、間もなく、自分の目のまえに現われるという小さな(📎)できことの予(⛲)想、――大きな人間社会(huì )の運行(🖥)う(🏿)んこ(🆓)う(🎻)の中では、まったくどうでもい(🖍)いような、(🧐)そうした小さなできごとの予想(xiǎng )よそうが、どうして(🔉)これほど(😽)までに自分(fè(🏿)n )をまご(🚌)つかせ、(🕰)自分(📺)(fèn )の不断(😟)(duà(💘)n )の心の修練を無力にするのか(💌)。どうして(🚾)、(🚏)現在友(😨)愛塾(🛍)におお(🕛)いかぶさっている深刻な問題(tí )以上に(🚗)、自分(fèn )の心をなやます(🐦)のか。女性とは(🤠)、恋愛れんあいとは、いったい何だろう。そ(📃)れは、これまで自(🦅)分が考(💫)えて(🚯)来た人間(jiān )生活の秩序(🌮)(xù )とは、全(quán )く次元の(😆)ちがった秩(🔇)序に属するものだろうか。
(❔)朝倉(🦊)先生は、(📦)この話(huà )を語(yǔ )りおわ(😖)ると、しばらく沈黙した(🖕)。
そ(🏘)れ(🌥)には、組(🔅)織や、(🚂)講義(yì(🎂) )科(kē )目や、諸行事の時間割な(🕒)ど(🦉)、必要な諸(👆)計(jì(📿) )画が一通(🎓)(tō(🗄)ng )りならべられて(⌛)いたが(💍)、そのどの部(🥐)分を見て(🚓)も常(🥢)識(🖤)から(✂)と(🎰)びは(😎)なれたよう(👟)なこ(🤜)とは一つもなかっ(💦)た。塾堂と名(míng )の(🌯)つ(✍)くと(🦋)こ(🔖)ろでは、(📀)そのころほ(🗺)とんど(🚮)つき(🍭)ものの(💵)ようになっていた「みそぎ」とか、「(👣)沈黙ちんもくの労働(dò(💢)ng )」(🌖)と(🥚)か、およ(🤪)そそ(🈳)ういった、いわゆ(💁)る「鍛練たんれん」的な(😟)行事が全く見当たらないのは、(🛐)むしろみんなには、(😒)ふしぎに思(sī )われたくら(🚆)い(💬)であった。五時(🏯)(shí )半起(🥅)(qǐ )床(🐅)とい(🛥)うのが(🤗)、二月(yuè )の武(🥧)蔵(♓)野むさしのでは、ちょっとつら(😻)そうにも思えたが、それも青年たち(📐)にとっては(👉)、決(jué )して(🏮)お(⌚)どろくほどの(🎐)ことでは(👖)なかった。むしろかれらをお(🌐)どろかしたのは、生活にうるおいを与あたえる(🍳)ような(📟)行事が、かなりの程度(🐘)に、織おりこまれているこ(🚳)と(✖)であ(👋)っ(🛥)た。と(🚰)にかく、見る人が(💡)見(😮)(jiàn )れば、日(🙎)常生活を深(shēn )め高める(🐞)目的で、す(📸)べて(🐓)が(♏)計画(👒)され(💾)てい(💖)るという(🥃)ことが明(🔘)ら(🖨)かであっ(📲)た(🔺)。
(🙄)先(♿)生の言葉の調(diào )子は、は(🐪)げしいというより(🦏)は、む(🛳)しろ悲痛(📄)だった。
大河は、(🐰)その(📇)時(💻)(shí )、(🗺)ちょうど槌(chuí )をふりあげたところ(🎹)だったが、(⭐)それ(🌚)を打(💕)ちおろしたあと、ちらと次郎のほうを見て(📂)、あいさつをかえ(🔻)した。
(🎱)と、(🗡)先(xiā(🕸)n )生(shēng )は、か(😃)なり間(jiā(🤖)n )をおいてから、つづけ(🥘)た。
(👈)次(🐼)(cì )郎(🐷)は(🤡)近づいて行(há(📩)ng )っ(😬)て(🚄)声を(㊗)かけた。
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