日本《クリ 二 次》2行目ライン
クリ 二 次あらすじ
(💠)よく見(jiàn )れば、(👝)この(🐤)頽廃たい(🕔)はいと、精神の無秩(🙇)序との中に(😘)も、ただただその日その日の刺激を求(⛅)め(🌎)て明日(🏇)あ(🤕)す(🍀)の(📨)ことも考え(🕣)ず(🉑)に生き(🍿)ているよ(📓)うな人たちばかり(👤)が(🥙)決して江(😚)戸の人で(㊗)はなかった。相生町(dī(🚯)ng )のかみさんのように、婦(🚮)人(ré(🌆)n )として(🚩)の教(🍁)(jiāo )養も(🐣)ろくろく(🎥)受ける機(🚸)会のな(🌘)かっ(🈶)た名(💬)(míng )もない町人の妻です(🏍)ら(💥)、世の移り(🐩)変わりを舞台(🚳)の上に(🍫)ながめ、ふとした場面(👕)から(📡)時の感じを誘われる(🍭)と、人(ré(🧡)n )の泣(qì )かないよう(🦓)な(💾)ことに泣けてしかたがないと(🈷)さえ(🔵)言っている。う(👉)っかり(🌑)連(lián )中の仲間(🤷)入(rù )り(🌾)をして芝居(jū )見(🐞)物には出かけられない(🔂)と言(yá(🎓)n )っ(❗)ている。
徳川幕(👗)(mù )府の頽勢(🛶)たいせい(🐱)を挽(📅)回ばんかいし、あ(📹)わ(⛓)せ(🛍)てこ(🏈)の不景気のどん底(dǐ(🏃) )から(🎮)江戸を(🔻)救おうとするよ(🕓)う(⏸)な(🐄)参覲交代さん(💱)き(🔊)ん(🚮)こ(🏪)うたい(⚡)の復活(huó )は、(🏬)半蔵(🚺)らが出発以前(🐐)に(♉)す(🎇)で(🛂)に触れ出(🅿)された。
十(🛢)一(yī(⭐) )屋の隠居は店先に(🏦)いた。格子戸こうしどの(💑)なかで、(👸)旅籠(🚚)屋はたごやら(🔘)しい掛(🕊)(guà )け行燈あんどんを張り替えて(🍘)いた(🔑)。頼む用事(🍐)(shì(🛒) )が(🍴)あって来た半蔵を(🈸)見ると、そ(💜)れだけでは(🐏)済まさせな(♐)い。毎(📘)年五月二十八日(🔸)には浅草(cǎo )川あさくさがわの川開(🍂)き(🍔)の例(lì )だが、(🧀)その年の花火(huǒ )には日(rì )ごろ出入りする(🙂)屋(wū )敷(fū )方の御隠居(jū )をも(🌭)若(🏘)様をも迎える(🥫)こと(🎭)がで(🍕)きなかったと言(🚐)っ(🚼)て(🌱)見(jiàn )せるのはこの隠(🎋)居(jū )だ。遠くは水神すいじん、近(🧠)くは首尾しゅ(🦇)びの松(sōng )あたり(😆)を納涼の場所とし、両(liǎng )国を遊覧の起(📭)点(🌋)とす(👺)る(⛲)江(🥙)戸で、(🍟)柳橋(👧)に(🎀)つないで(🚖)ある(🐏)多く(🔈)の(📑)屋(✍)形船(chuán )やかたぶ(📃)ねは今(jīn )後どうな(♓)るだろうなど(😸)と(😱)言(yán )って見(🦔)せるのもこの人だ。川一丸、関東丸(wá(🤚)n )、十(shí )一間(🗝)丸(wán )など(⭐)と名(míng )のあ(🛍)る大船を水(shuǐ )に浮(📓)(fú )かべ、舳先へさきに(📉)鎗やりを(🈂)立てて壮(zhuàng )さ(🌥)かんな(💟)船遊(yóu )びをした(🤕)という武家全盛の時代(dài )を引き合(hé )いに出さない(😊)ま(🆘)でも、船屋形の(🏿)両辺(🎙)を障子で囲み、浅草川に暑さを避けに来る大名(míng )旗本の多(duō(🐚) )かったころには(⛵)、水(shuǐ(📋) )に流れる(📛)提(✉)灯ち(👬)ょうちんの影が(🔘)さ(💮)なが(😷)ら火の都(🦁)鳥であった(🎷)と言って見(jiàn )せるの(🏡)もこ(🕔)の話し好きの人だ。
第十一章
その(💏)声(shēng )は、幹(gàn )部のも(🐠)のの間(🗻)からも(🗽)、心ある兵士らの間から(🐜)も(🥣)起(🔬)こっ(🍲)た。こ(🎻)の(🐃)混(hún )雑の中で、十(👇)五、六(liù )軒ばかりの土蔵が切(qiē(🎼) )り破られた(🕔)。だれの(⛸)所業し(⏯)わざともわ(🌨)からな(🎌)い(🔼)よ(🛠)う(👉)な盗みが行なわれた。浪(làng )士(shì )ら(🏖)が引き揚げを急いでいるどさくさまぎれ(💅)の(😝)中(🍻)で。ほとんど無(🛠)(wú )警察にもひとしい町々の暗(😗)(àn )黒の(🏳)中で。
この挨(āi )拶あ(⛲)い(💇)さつが公用(🧦)人からあって、(📊)十一宿総代のものは一通の書(shū(🤪) )付(⚽)を読(🐆)(dú )み聞(wén )かせられた。それには、定助郷じょう(💦)すけごう(🈚)嘆願の趣ももっ(🎫)とも(👗)には聞(wén )こえるが、(🤙)よく(🕥)よく村方の原簿をお糺ただし(🚻)の上でないと、容(róng )易(🚊)には仰(🥐)せ付けがたいとある。元(🤞)来定(dìng )助郷は宿(🐼)(xiǔ )駅(📞)の常備(🛌)人馬を補(🕟)(bǔ )充する(🍒)ために、最寄もより(🐚)の村(cūn )々(🧢)へ正(zhè(📠)ng )人馬(mǎ )勤しょうじ(📇)んばづとめを申し付けるの趣意であるから、宿駅(yì(😟) )への距(🎣)離の関係をよくよく調(dià(⌛)o )査した上(🔽)で(🕋)な(🏉)いと、定助郷の意(👯)味もないとある。しかし三人(rén )の総代からの嘆願も余儀(🕐)(yí )な(📸)き事情(👷)に(🖋)聞(🎴)こえるから、十(📷)一(🎵)宿救(🦉)助のお手当(🦊)てとして一宿に(🚍)つき金三(🚀)(sān )百(bǎ(🎖)i )両(liǎng )ずつを下(xià(🔘) )し置(zhì )かれ(🥐)るとあ(🌝)る。ただし、右はお回ま(🐰)わし(😽)金きんと(🕐)して(📍)、その(🍐)利息にて年々各宿の(😼)不足を補うよ(⏬)うに心得(dé(🏒) )よともある。別に、(㊙)三人は(🏇)請(🎩)書(shū )う(🥜)けしょを(🤾)出せと言(🤷)わる(🤓)る(♍)三通の(✔)書付をも公用(🚟)人から受(📌)け取(🍕)(qǔ )った(🌟)。それには(🍇)十(🗺)一宿あてのお救いお手当て金下付(🐴)のこ(🅿)とが(🆎)認した(🌥)ため(👱)てあ(📝)っ(➿)て、(🌅)駿(jun4 )河する(📼)が(🥇)佐渡さど二(🧞)奉行の(🍿)署名もしてあ(🎚)る。
後殿しんがりの浪(🌇)士(🧔)は上伊那から引ッぱって来た百姓をなか(🐕)なか放(fàng )そうとしなかっ(🔋)た(🦁)。その百姓(✝)は年のころ(💥)二十六、七(qī )の働(dòng )き盛りで(👍)、荷(😆)物を持ち運ばせるには屈強な体格をして(⏱)いる。
伊那(nà )には高(gāo )遠藩(fān )たか(🦀)とおは(💔)んも控(🧛)えていた(🚭)。和田(tiá(🤩)n )峠での合戦の模(mó )様は(🅰)早くも(🔉)同藩に伝わって(🏫)い(🏍)た。松本藩の家老水野(🐙)新(🍅)左(🔒)衛門みずのしんざえもん(♊)とい(🐔)う人(rén )の討死うち(💹)じに、そのほか多(🃏)数(🐤)の死(🦆)傷に加えて浪(🏍)士側に分(👗)(fèn )捕ぶ(🕙)んどりせら(🕴)れた陣太鼓、鎗、(🐒)具足(🦀)、大砲なぞのうわさは(💓)高(🤭)遠藩(fān )を沈黙させた(♍)。それでも幕(🔟)府のきび(🚧)し(🎛)い命令を拒(🌨)みかね(👎)て、同(🎟)(tóng )藩では天(🗝)(tiān )龍(🎪)川の両岸に(🎺)出兵した(💩)が、浪士らの押し寄せて来たと聞いた時(🚥)は指(zhǐ )揮官は(🛸)に(🦖)わかに平出(🌟)ひらでの陣地を(🍒)撤(chè )退して(⏺)天(tiān )神山て(🛂)んじんやま(🕊)という方(fāng )へ引き(😫)揚げた。そ(🆓)れ(👐)からの浪士ら(📇)は(🗻)一(yī(🆗) )層勇(🎚)んで一(yī )団となった行進を続けることができた。
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