「し(🐬)かし、本田(tián )の弟に(🐃)しちゃあ(👋)、すごく(✴)勇敢だね(♍)。ふだんから(🎧)、そうな(😋)んか。」(🍆)
彼は、じっと耳をすま(😎)した。
「よせ! そんな議(😁)論をし(🏢)たっ(🍦)て、(🕓)なんの役に立つんだ(😲)。」
(👘)花(🔶)が(🛰)散(sàn )り、梅(méi )雨(yǔ(🐵) )つゆ(🅿)が(🦌)過(guò )ぎ、そろそ(⏯)ろ蝉(🉑)が鳴き出(🍸)す季(jì(🌡) )節になった(😂)が、そ(🔪)の間(jiān )、次郎の身辺には、心(xīn )配(pèi )さ(🧀)れたほどの(😦)事件(jià(🎱)n )も起ら(🏾)なか(🌾)った。
「馬鹿にしてら(💉)あ(🏰)。――」
だが聰(🌾)明(míng )な読者な(⏮)らば(🔲)、彼(😧)のそうした行(♟)為(📍)の(🕓)裏に、いつ(🐳)も一脈の哀愁あいしゅうが流れていた(🐚)ことを決して見逃(💆)がさ(⌚)なかったはずだ。実(🏅)際、哀(🕛)愁は、次(🚪)郎に(🕚)とって、過(🚅)去十五年(📅)(nián )間、切って(🛹)も切(🏳)(qiē )れない道づれであったとも言えるのである。彼の負けぎらい(🗂)、(🎿)彼(🦕)の虚偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心、およそそうした、一見(🕙)哀愁とは極(🈸)めて縁遠(yuǎn )いように思(sī )われるもののすべ(👱)てが、実は(⛓)哀愁のやむに(🌊)や(👯)まれぬ(👯)表現であり、自(♿)然(🌨)(rán )が(🍐)彼(🕞)に教(jiāo )えた哀愁からの逃路(lù(🆒) )だったのである。そして、もし「自(zì(🤞) )然の叡智えいち」というものが疑(😽)えな(🚺)いもの(⏮)だとす(😖)るならば(🕣)、(🍝)次郎の(🔺)心がそろそろと詩に(💱)ひか(♈)れてい(🏜)った(💩)と(🔖)いうこと(🔆)は(🔧)、必ずしも(🥙)不似(✳)合なことではなか(👭)っ(🥌)たであろう。というのは、(💬)何人も自(zì )己の真(zhē(✈)n )実(♒)を表(🦔)現(🉐)してみた(🏇)いという欲望(📀)を(👮)いくぶ(🐡)んか(💨)は持ってい(🏓)る(♐)し、そして、(🎊)哀愁の偽(🍔)りのない表現に(🏾)は、(🛤)詩こそ最も(🈚)ふ(🧓)さわしいものだからで(🔰)ある。
「さっそく会(👱)ってみたくなっ(😿)たね。今日(🐗)、君の(🔙)家に行っ(😺)てもいいかい(🤭)。」
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