現在の場所 表紙 フェラ 動画 《クンニ し たく なる》

クンニ し たく なる9

タイプ:亚洲有码 2025 207771

主演:いぐろちほ(井黒千穂)

監督:カルビン・モリー・マッカーシー

フェラ 動画《クンニ し たく なる》2行目ライン



クンニ し たく なるあらすじ

 三百(bǎi )人ばかりの後陣(zhè(😀)n )の(🌸)者は容易に下諏(zhōu )訪へ到着し(😣)な(💵)い。今度(📤)の戦闘の遊軍で、負傷(👾)者などを介抱す(🗿)るのもそ(📎)れ(⌛)らの人たちであっ(〽)たから、道に隙ひまがとれておく(🈯)れるもの(🍽)と(🔎)知れた(🎰)。その(🚡)間(📁)、本(běn )陣に集ま(🕗)る幹部(🎧)の(🍼)ものの(💚)中にはすでに「明日(🌍)」の(🍇)評(píng )定がある。もと(🌖)も(📬)と浪士(🛎)(shì )ら(✅)は高島(🤔)城(🍞)を目がけ(🛷)て(🎣)来た(✴)も(🗾)のでもな(🥏)い。西(🔰)への進路を切(qiē )り(✴)開くために(🕌)のみ、やむを得(🦆)ず(⚓)諏(zhōu )訪藩(⛓)(fān )を(⤴)敵とし(🏛)て悪戦(💓)したま(🍶)でだ。その夜(💩)の評(🧒)定に上っ(🤧)た(🌲)は(💮)、前途(🧠)にど(🌷)こ(🎭)をたどるべきか(😹)だ。道は二つある。これから(💞)塩尻(⬅)峠しお(🚂)じりとうげへかかり(🏣)、桔梗(🃏)ききょうが原はらを過ぎ(🔹)、洗馬せば本(🚰)山もとや(🍑)ま(🌛)から贄(zhì(🉐) )川(chuān )にえがわへと(👌)取っ(🖐)て、木(mù )曾きそ街(🍓)道をまっすぐに進(jìn )む(🚴)か。そ(🍍)れ(📤)とも岡谷おかや辰野たつのから伊那(nà )いな道(💼)へと(🎲)折(shé )れるか。木曾福(fú(♌) )島の関所を破るこ(🏽)とは浪(🏀)士らの本意で(🕸)はな(🏄)か(👿)った。二(èr )十二(📩)里余にわ(👀)たる木(mù )曾の森林の間は、嶮(yǎn )岨け(🔺)ん(👺)そな山坂が(🍇)多く、(♈)人馬(♿)(mǎ )の継(jì(🔫) )立つぎたても容(róng )易でないと見なされた。彼らはむしろ谷も広く間(🍇)道も(👃)多い伊那の方をえらんで、一筋の血(xuè )路をそちらの(🍃)方に(🥈)求めよ(💜)うと(🏠)企てたの(🔭)である。

 入(👚)り込(⏮)んで来る間(📠)諜か(🖐)んちょうを警戒(👊)(jiè(🙀) )する際で、浪(🤪)士側では(🖼)容易(yì )に(🥀)こ(🎺)の三人を信じな(👶)かった。その時応接に出た(🙀)のは道中(🤒)掛(📲)がかり(🥅)の田村(🥈)宇之助た(🚑)むら(🃏)う(🚪)のすけであ(🦂)った(📗)が、字之助は思いついた(⏩)よ(🥛)う(🥠)に尋ね(👬)た。

 (💑)混戦が続いた。大(dà )炊(🤰)頭、耕(🅾)雲斎、稲(dào )右衛門、この三(🛒)(sān )人(🦖)はそれぞれ(⤴)の(💾)立場にあったが、尊攘の志(⛅)には一致していた。水戸(hù )城を根拠とする(🌵)三左衛門(📔)らを共同の敵と(🖕)するこ(🌩)と(😔)にも一致した。湊(🖍)(cò(💳)u )みなと(🐚)の戦(📊)いで、大炊頭が幕府(🧝)方(🤶)の田沼(🐝)(zhǎo )玄蕃(📷)頭(🅿)たぬ(🥠)まげんばの(🎧)かみに降(jiàng )くだるこ(⏸)ろは、民(mí(🤧)n )兵(bīng )や浮(🌅)浪兵(👎)の離散するものも(👎)多かった。天狗連(lián )の全軍(🎠)も分裂して、味方の陣営に火を放(🎐)ち(⛄)、(🤧)田沼侯(hóu )に(💎)降るのが(👰)千百人の余に(🎯)上った(🔫)。稲(dào )右衛(🙍)門(🛳)の率いる筑波勢(📕)の残党は湊の(🏷)戦地から(🥒)退いて(🌯)、ほど近(🥛)き館(🔜)(guǎ(🕰)n )山(shān )たて(🎊)や(⬇)まに(🎳)拠よる耕(👆)(gēng )雲(yú(❕)n )斎(🍨)の一隊(🌊)に(🌲)合(hé(⤵) )流し、共に西に走(🏥)るのほかはなかったのである。湊における諸生党(dǎng )の(🤸)勝利(🔃)(lì )は攘夷を(😟)きらって(🧘)い(🛑)た幕府方の応援を得(🤖)(dé )たため(🐄)と、形勢を(🚞)観望していた(😙)土民の兵(bīng )を味方につ(🎹)けたためであった。一(❔)方、天(😑)(tiān )狗(📝)党では、幹部(🕉)として(🧒)相応名の(📭)聞こえた田(tián )中源(yuá(🎤)n )蔵げんぞうが軍用金調達を名として(😧)付近(🍾)を掠奪(🌝)りゃくだ(🚅)つし(🌞)、民(📫)(mí(🕯)n )心(📊)を失ったことに(🀄)もよ(🌹)ると言(yán )わる(👘)る(⤴)が、軍資の供(🥒)給をさえ惜しまなかったと(🕺)い(🕥)う長(🏒)州方の京都における敗北(běi )が(🎂)水戸の尊攘(rǎng )派(pài )にとっての深(shēn )い打(dǎ )撃で(🔫)あったことは(😪)争われ(🛁)ない(😊)。

 (🌰)と平助も(✉)二階へ(🧣)上(🚴)がらずにいて(🧟)、半蔵と(👙)一緒(xù )に(🕵)その(🌫)店先でし(⏳)ばらく旅(lǚ )らし(🏒)い時(🔻)(shí )を(🐫)送ろう(🐝)としていた(🖲)。その時、隠(👴)居(😃)は思い(🧤)出(chū )し(🎋)たよ(🧠)う(🚧)に、(🍺)

 耕(gēng )雲(🛋)斎(📑)は抜(bá )き身(🔝)の鎗を杖つえに(😮)して、稲右衛門や兵部(bù )や小四郎と共(🐒)に、兵士(🤭)らの間をあ(🙇)ちこち(🗄)と見て(🎖)回った(🖊)。戦場のならいで敵の逆襲が(🆘)ないとは(📔)言えなかった。一同はまたにわかに勢(shì )ぞろい(🌁)し(🐙)て、本陣の(🙂)四方を固める(💇)。その(🤟)時、耕雲斎は一(🚗)(yī )手の大将(jiāng )に命(🌠)じ、味方の死(🚞)(sǐ(🎶) )骸(❇)(hái )しがい(🙈)を改(gǎi )めさせ、(🚨)その首を(🚱)打ち落(luò )とし、思い思(🐙)いのとこ(❔)ろに(🚵)土(tǔ )深(🎍)く納めさせた。深手ふか(🧗)でに苦しむも(🐟)のは(🦆)十人ばかりある。それも歩(bù )人ぶにんに下知(🐢)して戸(hù )板(bǎn )に載(zǎi )せ(🦇)介(🌴)抱を与えた(♑)。こうい(🤛)う(🕛)時(♑)になくてなら(📔)ない(💭)の(🗃)は二人の従(🍬)軍(➰)する(🥫)医者の手(shǒu )だ。陣中(🐤)(zhō(🧐)ng )に(🏙)は五十ばかりになる一人の老(🆗)女も(🚊)水(📖)戸(hù )から随ついて来て(🙉)いたが(🔣)、この人(🌼)も(🔀)脇差を(🔖)帯の間に(🏢)さしながら、医(yī )者たち(🤾)を(🌨)助けてかいがいしく立ち(🤡)働(⛳)いた。

「わたくしですか。諏(👁)訪(🙃)飯島(dǎo )村すわいい(🔙)じま(🥐)むら(🐅)の生(shēng )ま(🏢)れ、降(jiàng )蔵こうぞ(🎐)うと(🛺)申し(🖕)ます。お約束のとおり片桐までお供(💥)をいたしま(🏟)し(💇)た。これでお暇いとま(🌮)をい(😇)ただきます。」

 (🥏)いよい(📷)よ北(běi )原兄(xiō(⏳)ng )弟(dì )が奔走(🍇)周(zhōu )旋(xuá(🐀)n )の結(jié )果、間道(🍔)通過の(🐋)ことに(🌴)決した浪士(🎹)の一行は片桐(tóng )出(🅱)立(lì )の朝を(🕉)迎えた。先鋒隊せんぽうたいの(🕧)うちにはす(😣)でに駒場こま(⛪)ば泊(bó(🚃) )まりで出かけるものもある。

 水戸ほど苦(🛶)(kǔ )しい抗争を続けた藩(fān )もない。それは実に藩論(📡)分裂の形であ(🧜)ら(📈)われて来(lái )た。もとより、一般(😨)の(🌭)人心は(🏁)動(🕑)(dòng )揺し(🖊)、新(🧞)しい世紀もようや(💵)くめぐ(👰)って来て、だれもが右すべきか左すべきか(🌧)と狼狽(bè(👚)i )ろうばいする時に当(dā(🦖)ng )たっては、二(èr )百何十年来(🗳)(lái )の旧を守って(🎏)来た諸藩のうちで藩(fā(🔞)n )論(🏩)の分(fèn )裂しないところとて(🏥)もなかった。水(shuǐ(🌊) )戸(✳)はことにそれが激しかったのだ。『(🤰)大日(🍰)本史(🔧)』の大(dà )業を(🕕)成就し(🏣)て、(🌚)大義名分を明らかにし、学(😮)問を曲げてまで世に阿おも(🥜)ねるものもある徳川(⛳)時代(💜)にあってと(🤫)にも(🧢)かく(🚧)に(🃏)も歴史の精神を(🕣)樹立(lì )したのは水(🍴)(shuǐ )戸(hù )であ(🙂)った。彰考館(🎱)しょうこう(🗯)か(➗)んの修史(🕴)(shǐ )、弘(🍹)道(😦)(dà(⛳)o )館(🐂)こうどうかんの学問は、諸藩の学風(💳)を指導する役目を勤めた。当時における青(🍵)年で多(🐽)(duō(🥨) )少なりとも水戸の影(⤴)響を受けな(🚿)い(🐬)も(🍌)のはなかった(⌚)く(🔵)らいであ(💺)る。いかんせ(🆖)ん(🤦)、水戸はこの熱意(yì(🗡) )を(⏰)もっ(🆓)て尊(zūn )王佐幕の一大(dà(🌳) )矛盾(🍵)(dùn )につき(👈)当たった。あの(🤚)波(🔔)(bō )瀾は(😔)らんの多い(🏕)御隠居の(🐜)生涯しょうがいがそれ(🍒)だ。遠(🎩)(yuǎn )く西山公せいざ(📍)んこう(🐲)以(💀)来(🍠)の遺志を受けつぎ王室尊崇の念の(🕗)篤あつかった御(😶)隠居(jū )は、紀州や尾州の藩(fān )主と並ん(🎼)で幕府を輔(fǔ(🛎) )佐する上(🛤)(shàng )にも人一倍責任を感ずる位(🌊)置に立たせられた。この水戸(hù )の苦(🔐)(kǔ )悶くもんは一方に誠(chéng )党(🕌)と称する勤王(wáng )派(pài )の人たちを生み、一(😳)方(🤞)に(🙊)奸(jiān )党(dǎ(🚂)ng )かんとうと呼ば(🌲)るる佐幕(🥛)派の人た(🏾)ちを生んだ。一つの藩(fān )は裂(🥪)けてたたかった。当(dāng )時諸(🍸)藩(fā(🏡)n )に(🔤)党派(pài )争いは(✒)あって(🈹)も、水戸のように惨酷(🌴)ざんこくをき(🕉)わ(🖌)めたとこ(💪)ろはない。誠(🔑)(chéng )党(dǎng )が奸党(dǎng )を見る(🥝)の(💻)は(🤝)極悪(♑)(è )ご(👋)くあくの人(rén )間と心(Ⓜ)の底から信じた(🥑)ので(🏛)あっ(🥅)て、奸党が(🐄)誠党を見(📒)るのもまたお家の大事も思わず(🚞)御(👇)本家大(dà )事と(👫)いうこ(📤)と(🎅)も知(🎼)ら(😪)ない不忠の臣と思い(⛱)込んだ(🏛)ので(⏬)あ(😅)っ(🐹)た。水戸の(💀)党派争い(🗡)はほとんど宗教(jiāo )戦(zhàn )争(⛔)に似(sì )ていて、成(👛)敗利(lì(🌖) )害の外(🏒)にあ(🕶)る(🥙)もの(✳)だと言(yán )った人もある。いわゆ(🅱)る誠党は(📂)天狗連てんぐれんとも呼び、いわゆる奸党(💰)は諸生党とも言(🗞)った(😆)。当時の(🌄)水戸藩(😾)に(⛅)ある才(cái )能の士で、誠でないも(🏖)のは奸、奸(jiān )で(🔎)ないものは誠(ché(🐫)ng )、両(liǎng )派(pài )全く分かれ(🍏)て相鬩あいせめ(🚡)ぎ(🔰)、その中間にあるも(🏡)のをば柳と呼んだ。市川三左(🏋)衛門(mén )をは(🤭)じめ(🤹)諸生(shēng )党の領(🔖)袖(xiù )りょうしゅう(🐉)が国政を左(🏌)右する時を(🐃)迎え(🎪)て見(🎩)(jiàn )ると、天狗連の一派は筑波山の方に立(🆖)(lì(🦒) )てこもり、田(📎)(tián )丸稲右(yòu )衛(🔻)(wèi )門た(🕋)まるいな(🥕)えもんを主(🌥)将に推(❗)し、亡なき御(🌇)隠居の御(👒)(yù )霊(lí(💊)ng )代みたましろを(🏄)奉じ(🅾)て、(🍽)尊(♋)攘(rǎng )の志を(👨)致(🗯)いたそう(🎂)としていた。かねて幕(🌔)府は水(shuǐ )戸の尊攘(🚃)派を毛ぎらい(💼)し(🦖)、誠(♍)党領(😫)袖(😏)(xiù )の一人なる(🥅)武田耕(🛸)雲斎た(📀)けだこううんさいと(👂)筑波に兵を(🏟)挙あげた志士らと(♑)の通謀(mó(🕚)u )を疑ってい(🈺)た際(💳)であるから、早速さっそく(🗂)耕(🐇)(gē(☔)ng )雲斎(🔲)に隠(yǐn )居(🔔)慎いんきょつつしみを命じ、諸生党(dǎ(👀)ng )の三(🚼)(sān )左衛(🏬)門(👃)らを助けて筑(zhù(🐀) )波の(😌)暴徒(🥀)を討うたし(🔒)める(🚹)ため(🈯)に関東(dōng )十一藩の諸(🚺)大名に命令(🧛)を下した。三左(zuǒ )衛(🔹)(wèi )門は兵(🦖)(bīng )を率いて江戸を出発し(📬)、水(🐹)戸城(🐞)に帰っ(🌶)て簾(lián )中(zhōng )れんちゅう母(mǔ )公貞(zhēn )芳院(yuàn )ていほういんなら(🔂)びに公(gōng )子ら(🐶)を(🌃)奉じ、その根拠(📔)(jù )を堅(😩)めた。これを聞いた耕雲斎(🍔)らは水戸家の存(🗻)亡が今(jīn )日にあるとして(🏧)、幽屏(píng )ゆ(⛴)うへいの身(shēn )ではあるが禁(jìn )を(🤴)破(🎛)って水戸を出発した(🚍)。そし(🧔)て(👖)江戸にある(⭐)藩主(😧)(zhǔ )を諫(jiàn )い(💬)さめて奸徒かん(🌛)との排斥(chì )を謀(🌉)(mó(🏈)u )はか(😃)ろうとした。かく(🎄)一藩が(🌺)党(🙇)(dǎng )派(pài )を分(fèn )かち、争(🎗)闘を事(🔭)とし、しばらくも鎮静する時のなかったため、松(sōng )平大(😊)炊頭おおいの(👤)かみ(宍戸侯しし(💾)どこう)(🏯)は(✡)藩(fān )主(zhǔ )の目代(⬇)も(🤑)く(🔳)だ(🥔)いとして、八月十(🐣)日(rì )に水(🛫)戸(hù )の吉田に着(zhe )いた。と(🔁)ころ(🙊)が、(🧠)水(🏡)(shuǐ(🛺) )戸にある三左衛(🚉)門(mén )はこの鎮撫ちんぶ(🖇)の使者に随行(🗜)して来たものの多く(🎱)が自己(🤮)の(💩)反(fǎn )対党であるのを見、そ(🐲)の中には京都(dōu )よ(⛔)り来(🌬)た公子(😖)余四(sì )麿よしまろ(⌛)の従者や尊(zūn )攘(rǎng )派の(🎁)志士(shì )なぞの(🥄)あるのを(🥓)見、大(🍔)(dà )炊頭が真意(yì )を疑って、その入城を(🏻)拒(jù )んだ。朋(🏩)党ほう(💭)とうの乱はその結果(guǒ )であった(❄)。

一、万(wàn )石まんご(🚍)く以上(🖖)の面(miàn )々な(🔔)らびに交代寄合(🌿)こうたいよ(♑)り(🚇)あい、参(cā(🔯)n )覲(🎡)の(🍔)年割(gē )ねんわ(🎟)り(🌃)御猶(🚖)予成し下さ(📆)れ候そうろう旨むね(🅾)、去々戌年いぬどし仰(yǎ(⛷)ng )せ出(🍣)いだ(📃)され候(🧕)(hòu )と(🌠)ころ(👞)、深き思おぼし召しもあらせ(🥧)られ候(🌝)につき、向後こう(🥪)ごは(🛒)前々(🚺)ま(😅)えまえお定め(🎲)の(🍴)割合に相(xiàng )心(xīn )得あいここ(💾)ろえ、参(🌒)覲交代これあるべき旨、(🦋)仰せ(🚩)出(🤤)(chū(🗨) )さ(♍)る。

ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



《クンニ し たく なる》関連作品

《クンニ し たく なる》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《クンニ し たく なる》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/bofang/8FzMGT6-1-1.html
Q2《クンニ し たく なる》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はいぐろちほ(井黒千穂)
Q3《クンニ し たく なる》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《クンニ し たく なる》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《クンニ し たく なる》評価:
A「へ(📔)ゝえ、成(🙃)る程、(💺)………それなら(🐖)誰(🐡)かに頼んで置けば手に入るかも知れませんな、あ(📜)の女(🈂)が風邪(♒)を引(📑)いた(🧣)時か何(📩)かに。………(🍂)」
Aと、(🥏)額の真(🎁)中へ(📋)あかり(🦂)を(🎅)と(🥉)もした(🤙)。私は声(💣)も立てられ(🚦)ず、一(🧝)生懸命燈火を支えて切(📴)ない涙をぽ(🔻)ろ/(🍜)\こ(💚)ぼして居(💄)るうちに(⬇)、涙(🕤)より(😥)も(🏹)熱い蝋の(🏮)流(🏹)れが眉(🌛)間みけんを伝っ(🚿)てだら/\垂れて来て眼も口(😎)も塞(🌏)がれて了ったが、薄い眼瞼まぶたの皮膚(🍗)を透して、ぼん(🎾)や(🚜)りと燈火ともしびのまたゝくのが(💷)見え、(🕟)眼球の(🔕)周囲がぼうッと紅く霞んで、光子の(⛓)盛んな香(🔼)水の匂(🍩)いが雨のように顔(🏎)へ降った。
Aと(👫)、妙(🐠)子は空(💉)惚そ(⛴)らとぼけようとしても空惚(🦊)けきれないで、ニ(🐑)ヤニヤしなが(✳)ら云った(🌭)。
A私(👼)がナ(🐳)オミにこ(🎐)のことを(👂)話した(🕙)のは、始めて彼(😖)女を知って(😉)から二た月ぐらい立った時(🦐)分だった(🗝)でしょ(🧑)う(⛲)。その(🤰)間(❔)、私は始終、暇さ(🏆)え(🤲)あ(🤐)ればカ(🕠)フエ(🙂)エ(🐆)・(🔄)ダ(🙇)イヤ(🛄)モンドへ行って、出(🏟)来るだけ彼女に親(🗺)しむ機会を作ったも(💱)のでした。ナオミは大変(🤪)活動写真が好き(🔹)でしたか(🦕)ら、公(🦐)休日に(🎈)は私と一緒に公園の館を覗のぞ(🆙)きに行(🏈)ったり、その帰りに(🌠)は(❗)ちょっとした洋食屋だの、蕎麦屋そば(🚡)やだのへ(🔭)寄ったりし(🚷)ました。無(🚊)口な(🏈)彼(🆒)女は(🤜)そんな(🥈)場合にも(🌜)いたって言葉数が少い方で、(🤲)嬉うれしいのだかつまら(🚎)ないのだか、いつも大概はむっつりとして(🗼)います(🔘)。そのくせ(🍑)私(⛽)が誘(🌚)うときは(🗯)、決して「(🌙)いや」とは云いませんで(🕎)した(🖐)。「え(😝)え(🥂)、(💒)行っ(👤)てもいいわ」と、素(🏪)直に(🚞)答えて、何処へでも附いて行(🌁)くのでした。
A そ(🥤)う(🛣)云うこ(🥏)と(🏁)を(🏸)考えるのは小説家の(〰)空想(🚟)であ(📪)って、(🏀)も(🎫)はや今日(📺)になっ(💍)てしまった以上、もう(🍬)一度逆戻(⛓)りをして(🏗)やり直す訳に行(🏧)かないことは分(㊗)りきっている。だか(Ⓜ)ら私の云うことは、(⏰)今更不可能(🌏)事を願い、(😜)愚痴をこ(🤜)ぼすのに過(🛷)ぎない(👵)ので(🥜)あ(🕠)るが(🕷)、愚痴は愚痴として、とにかく(🚧)我等が(🕥)西洋人に比べてどのくらい(🌸)損を(👢)しているかと(〽)云うことは、考えてみて(⏸)も差支えあるまい。つ(🥒)まり、一と口に(😯)云(🚺)うと、西洋の(📻)方(🌅)は順当な方向を辿って今(💹)日に(🧥)到(📨)達(🚙)し(🐭)たので(🗃)あ(⛺)り、我等の方は、優秀な文明に逢着してそれを取り入れざる(😝)を得なか(❗)った代りに(🀄)、過去数千年来発展(👛)し(💥)来(🐩)った進路とは(📿)違った方向へ歩み出すようになった(🖊)、そこからいろ/\(🛂)な故(🔧)障や不便が起っていると思われる。尤もわれ/\を放って(🏧)おいたら(🕗)、(🏪)五百年前も今(🧒)日も物質(🔝)的には大(🔜)し(📄)た進展をし(🛣)て(🤮)いなか(🌲)ったかも知れ(🎰)ない。現に支那や印(🎩)度インド(💎)の田(🎮)舎へ行けば、お釈(👢)迦様や孔子様の時代と(🥣)あまり変らな(🎩)い生活をしているでもあろう。だが(🔹)そ(👴)れに(🏸)し(😓)ても自(🍻)分たち(🔗)の性(😛)に合っ(🐝)た方向だけは取って(💭)いた(👸)であ(🎰)ろう。そして緩慢にでは(🛌)あるが、い(🤾)くらかずつ(🤫)の進(🐑)歩(🤕)をつ(☝)ゞけて、いつかは(🧝)今日の電車や飛行(🤾)機やラジオに代るもの、そ(👉)れは他(👊)人の借り(💬)物(⏮)で(🔼)な(💶)い(🌴)、ほんとうに自分たちに都合の(🏦)いゝ文明の(🤛)利器を発見(🛃)する日が来な(🧙)かったとは(🥅)限るまい。早い話が(😓)、映画(👒)を見ても、アメ(😥)リ(💜)カのも(🤛)の(🛋)と、(🛴)佛蘭西フラ(🤷)ンスや独逸(🗡)ドイツの(👥)ものとは、(📤)陰翳いんえい(✈)や、色調の(🈶)工合(🤑)が違って(🆓)いる。演技とか(🔍)脚色とかは別(🔤)にして、写(✈)真面だ(😯)けで、何(😬)処かに国民性の差異(📕)が出ている。同(📧)一の(🥛)機械や薬品やフイルムを(🛒)使(🈴)って(🗒)もなおかつそう(💐)なのであるから、わ(💉)れ/\に固有の(👡)写真(👖)術があったら、どんなにわれ/\の皮膚や容貌や気候風土に適したもので(🛢)あったかと思う。蓄音(🕔)器や(🏥)ラジオにしても、もしわれ/(🐳)\(🚲)が(🚤)発(🍠)明したな(😴)ら、(🏦)もっとわれ/(🍃)\の声や(🛹)音楽の特長を生かすよ(🚑)うな(💄)ものが(🙇)出(🗯)来たで(✋)あろう。元(❔)来われ/\の音楽は(😕)、控え目(⬜)なもの(🔝)であり、気分本位(😉)のも(🏍)のである(🙆)か(🏞)ら、レコードに(💶)したり(🕙)、拡声器で大き(🐌)くした(🚓)りしたのでは、大半の魅力が失われる。話術にしてもわ(💛)れ(🚕)/\の方の(🌥)は声が小さく、言葉数(👾)が少く、(🎬)そうして何(😂)よりも「間(🏞)」が大切なのであるが、機(📕)械にかけた(🌋)ら「間」は完全(💉)に死んで(🛰)しまう(😮)。そこでわれ/\(🦕)は、(🏖)機械に(🗂)迎合するよ(🎋)うに(😼)、(😴)却(🖖)って(🐊)わ(🔀)れ(🔞)/\の(🔅)藝術自体を(🦐)歪めて行く(🅾)。西洋人の(💴)方(🤼)は、もと/\(🏊)自分たち(🍊)の間(🕘)で発達させた機械である(🚤)から、(🎍)彼等の藝術に都合がいゝよ(🦅)う(🐄)に出来ているのは当り(😊)前である(👮)。そう云(🈳)う点で、(🔭)われ(🔅)/\は(👲)実にいろ(📝)/\の損をしている(🎒)と考え(🏆)ら(🏹)れる。
A「だ(🗄)から(💆)ほんとに、ダンスに(📞)来た(🖲)ってこの(👲)人と二人じゃ間が抜けていて仕様が(😖)ないわ(🧢)。ぼんや(🚽)り(⛺)して(🐧)いる(🐣)もん(😰)だか(🍖)ら、さっきも滑(🍄)って転びそうになったのよ(🦓)」

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