「どんなふうだ(📻)ね。」
「つぎは、そ(🚈)ろそろ(💕)県会(🍕)議(yì )員(yuán )と(🕘)いうところ(🤖)かね。」
「ちょっとぼく(📧)に打た(🥓)してみてくだ(💓)さ(🐒)い。」
食後(hòu )には、みんな卓(zhuó(👎) )についた(🙄)まま、雑談的(🚐)に感想(xiǎ(🤑)ng )を述べあ(💗)ったりする時間(👋)が設け(🎋)ら(🤬)れてい(🧕)た(🔓)。次郎(👭)は、その時(🍽)間が(😦)来るの(⛪)を待ちかねていたように(👍)立ちあがった。そして、みん(🐇)なに(😢)今朝(cháo )の起床(💉)の(🛐)板(bǎ(💝)n )木のいきさつを話し(🙈)、最後に(🦖)つけ加えた。
板(bǎn )木(mù )を(💊)打(dǎ )って(💭)いたのは、はたして大河(😴)無(wú )門だっ(🖍)た(🦇)。シャ(🌫)ツ(🚦)にズボン(🍴)だけしか身につけていず、足(🏾)袋たびもはいて(🦅)いなかった(🛋)。し(🐿)かし、べつに寒そうなふうでもな(⏺)く、両(liǎng )足(🦑)をふんば(💒)り、頭(tó(📡)u )から(🚽)一尺(🔦)ほ(🌭)ど(🦇)の高さの板木(mù )を、近(🍯)眼鏡(📑)の奥お(🐿)くか(😓)ら見(jiàn )つめ(🈲)て、(🍞)い(🚃)か(🚷)に(🧕)も念(niàn )入(⛰)(rù )り(🖱)に、ゆ(✨)っ(🧣)く(📇)り(♎)と槌つちをふるっていた。
朝倉先生は、(🕘)か(📁)つて次郎(🌉)(láng )に、「現在の日本の指(zhǐ )導層の大多数は(🚃)、正面か(🈵)らは(🍙)全(quán )く反対(⛓)のでき(🛰)ないよう(⏭)なことを理由にして(❗)、自(zì )分た(😑)ちの立場を正(zhè(💳)ng )当(dāng )化したが(🚔)るき(🈵)らいがあるが、そ(🙁)うし(🍖)たずるさは(🌹)、ひと(🏐)り(🎠)指(🙋)導層(céng )だ(🛢)けに限られたことではないようだ。たいていの日本(😙)(běn )人は、(🍯)何かというと(📆)、(📻)表(biǎo )面堂々と(🛎)した理由で自分の行(🏙)動(😉)を弁(🐀)護し(📁)たり、(🐣)飾(🏷)かざったり(🙈)する(🧐)。しかも、(🚽)それで(⚓)他(tā(🐣) )人をごまかすだけでなく、(🔙)自分自身の(🚌)良(🌹)(liáng )心(🏵)をご(🥜)まかしている。それをずるいなどとは(🕢)ちっ(👫)とも考えない。これはおそろし(🍕)いことだ。友愛塾(shú )の一つ(🦇)の大き(🏃)な使命(📥)は、共(🍁)同生活(💋)の実(🉐)践(jiàn )じっせんを通じて、青(👚)(qīng )年(⏪)たちをそうしたずるさから救い、真理(lǐ )に(🌃)対してもっと誠(chéng )実な人間(🎅)にしてやることだ(👦)。」というよ(🛣)うな意(⏯)(yì )味のことを、いった(♎)ことがあ(📠)った(🍒)が、(🆕)次(🍃)郎(láng )は、便所の中(🦁)(zhōng )から、飯(fàn )島のうしろ姿を見おくりながら、その言葉を思いおこし、(🎀)今さらの(🥓)よ(📯)うに、大き(🗯)な困難にぶ(🦍)っつか(🌰)ったような気(😑)がし(🌱)たのだっ(💢)た。
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