招きゃ(📳)この胸
「詩(shī )に(🎵)よって情意を刺(cì )戟(⬜)し(📖)、(🎶)礼に(💬)よって行動(👈)に基準(🌔)を与え、楽がくによって生(shēng )活を(📻)完成(🛂)する。こ(🍿)れが修徳の道程だ。」(😀)
先師はそれだけいって退かれた(⛸)。そ(💗)のあと(🌦)司敗は巫(📨)馬期ふ(💚)ばき(😕)に会釈し、(🔳)彼(😘)を自分の(🕣)身(🔫)近(🦅)かに(🕤)招(zhā(🦋)o )い(🔆)てい(🚵)った。――(📟)。
かように(🕐)解することに(💉)よつ(🚥)て、本章の前段(duà(🔊)n )と後(hò(🈳)u )段との関係が、はじめて明(míng )瞭にな(🔔)るであろう(🐗)。これは(🛹)、私一個の見解(💍)である(🍨)が(🛌)、決(jué )し(🥥)て無謀(⛰)(móu )な言ではない(🎸)と思(🌐)う。聖(shèng )人・君子・善(🥡)(shàn )人の三語を、単なる人物の段(🕐)(duà(😔)n )階と見(jiàn )ただけ(😗)では、本(běn )章の意味(wèi )が的確(⏪)に捉えられないだ(📧)けで(😞)な(🐳)く、論語(yǔ )全体の意(yì )味が(💡)あ(💍)い(📻)まいになるのではあるまいか。
○ 大(dà )宰(🙏)==(⏰)官(guān )名で(🌖)ある(🌴)が、ど(⏩)んな(🆘)官である(🔳)か(🚛)明らかでな(👮)い。呉の官(guā(🔆)n )吏(🎪)だろう(🛰)という説があ(🐒)る。
九(jiǔ )(一九三)
色よく招く。
○ 簣(🦊)(kuì(🍏) )==土(🔗)をはこぶ(💈)籠、もつ(📓)こ。
「大(dà )宰はよ(⛩)く私のこ(🏿)とを知っておられる。私は若いころには微(wē(🚓)i )賎な身(😒)分(📄)だ(🔙)ったので、つま(📔)らぬ仕事をいろい(🎽)ろと覚え(🎾)こんだも(🕔)のだ(📴)。しかし、多(🤸)(duō(🐦) )能だから君子だと思われ(🍕)た(❇)のでは赤面する。い(📆)った(🚭)い君(🤔)(jun1 )子というものの本(běn )質が多(🦖)(duō )能(🛡)ということ(🍦)にあっ(🔯)ていいものだろうか(☔)。決(🈹)し(🚦)てそんなことはな(🕶)い。」(👞)
「(🏙)それだけと仰しゃ(🖲)いますが、そのそ(🛹)れ(🎦)だ(🖋)けが私(🚺)たち(👙)門人には出来(😄)ない(🐹)こと(🎴)でござい(🚨)ます。」
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