日本《オイル マッサージ エロ》2行目ライン
オイル マッサージ エロあらすじ
「(❓)それにして(😌)も(🍲)、そのちびの新(xīn )入生って(🏙)、(🤸)痛(🎙)快な奴だ(♟)な。」
恭一にそう言わ(🎖)れ(👃)て、次(💯)郎はあら(🧒)た(🔙)め(👯)て大沢を(🤱)見(jiàn )た。張りき(🥤)った浅黒(🔚)い顔(🤠)(yá )には、頬から顎(è )にかけ(💂)て一(yī )分ほ(🆚)どにのびた髯(🥧)さえ(♋)、まばらに見(jiàn )える。ど(😱)う見ても恭一の仲間らし(🌍)く(🎺)ない(🥦)。彼は、大沢が五年(🛤)生でないこと(🐨)がわ(🏛)かって急に楽な気持(chí )にな(⛵)ったが(🅱)、同(tóng )時に、何(hé )か滑稽な(🖐)よ(🔗)うな気(😟)もし(🧑)た。
「何でも最(zuì )初になぐったのは(👩)狐だそ(🌫)うだが、なぐったと思った時(👟)には、も(🏳)う頬ぺたをひっかか(🚠)れ(🦉)てい(👑)たそ(🥟)うだ。」
「ふうん。」
「だいいち、弟の方(fā(🐳)ng )が(😋)本(běn )田(tián )を(😱)相(xiàng )手にしていない(💴)の(🈂)だろう。」
「だいい(🤚)ち、弟の方(🐠)が本田(⚫)を相(💠)手にしていないのだろう。」
(❄)そこいらまでは(🧘)、さほど真(zhēn )剣(jià(📜)n )だとも思われな(👏)かった議論が、当(dāng )面の問題をは(🐽)なれ(🌦)て次(cì )第に(🍂)観念(📫)的に(🍂)なるにつれて(⬆)、か(🐕)え(🥍)ってみん(🆘)なの調子(zǐ )が(💦)烈(🛐)しく(📒)な(🤾)って来るの(🆘)だった。
「(〰)ええ、(🔐)見て(🧓)たんです。地べた(🐜)を見るのは無礼(💘)だ(💱)って言うから、顔(yá )を(🚅)見て(☕)たんです。」(🈺)
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《オイル マッサージ エロ》よくある質問
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Aと、悦子が(❔)テラスを駈(🧞)かけ上っ(✳)て、洋間の入口の硝子(😰)戸ガラスどの(♓)外に(👧)立ち(🕌)止ると(🌥)、(👨)後(🚿)から来た(🚜)ローゼマリーもその横に肩を揃そ(👕)ろえて立(🔛)った。ク(🗨)リーム色の毛織のソック(🍃)スを穿は(⛓)いた(⤴)可愛(💆)らしい脚が四(🗝)本列ならんだ(🚕)。
A尤(🦆)も、若い者が不眠症(🐮)に(👈)罹つたり煩悶(⏩)病(🔬)に憑かれたりす(💝)るのは(🚕)有りがちのことで、われ(💳)／＼の一と時代(🚽)前に(🍗)も、(🏷)藤村操流の厭世観が一世を風靡して自(🚼)殺(💯)や心(🀄)中が讃美され(🗃)たことがある(🏼)。が、あ(🥥)の時分のは、(☔)あの「(📅)巌頭の感」の文章が示してゐるや(💝)うに、何処か甘つたるい(💩)、(🎅)セン(🐅)チメン(⏮)タルな(🌃)ものであつて、恐ら(🉐)くシ(🔱)ヨオペンハウエルや仏(🥚)教哲学などの影響を受けてゐたの(📘)であら(🚹)う(💿)が、われ(⏳)／＼(🍵)の時代の(🗣)神経(🏫)衰弱(⏭)は、もつと世紀末的(📔)な(🈶)、廃頽(🚐)的なものであつた。かのマツクス・ノル(🦓)ドオがその著「デゼネレ(🚯)エ(🌻)シヨン」の(♊)中で(🎭)論じてゐるやうな病的な近代思潮が、われ／＼の頭(🎋)を支配し(⭐)てゐた(🎥)の(👉)で(👠)、(🦗)われ／(🍟)＼の(🤦)煩悶や懊悩の中(🚹)に(🏞)は、セン(🍡)チメンタリズムの分子は微塵もなか(🔲)つた。われ／＼は(🎩)そんなものを自然主義前期の遺物として(😂)軽蔑した。今にして(🥌)思ふに(🦔)、小説では紅葉の(📴)「(🐘)金色夜叉」(🛠)、(🚥)蘆花の「不如(🙉)帰」、草村北(⭐)星の「浜子(👑)」などゝ云ふものが(💠)流行つた時代、評(🅾)論感想では高(🐭)山樗牛の「(🍑)わが袖の記」、(🛴)「平(🦕)家雑感(💙)」、「美的(🥧)生活(📦)論」(🌏)など(🦌)ゝ云ふ中学生の美(🌆)文の(🕜)や(🎬)うなも(⛪)のが大きな顔をし(👯)てノサバ(📆)ツてゐた時代、（ついでな(🍿)がら云(🔍)ふ、正(🕝)宗白鳥君などは(🎄)樗牛を相(🌕)当に重く扱つてゐ(🧠)るや(💖)うだが、私(🌡)はあ(🛏)の男の何処が偉いのだか不思議でな(🏙)らない。「瀧口入道」は平(Ⓜ)家(🥨)物語(😉)の一(🤡)節を(🎨)焼き直して文章までも(🔴)剽(🤣)窃ひょ(🗻)うせつした(🍸)もの、「釈迦」も同(🤪)じくお(🤝)経の文句をそのまゝ(📥)仮(👄)名交(🚰)り文に引(⬆)き伸ばしたやうなもの(🚴)、「美的(⚡)生活」は(👂)ニイ(🐞)チエを読(🍖)みか(🆑)じつてニイチエ(⏫)の深み(💓)もなく、(🗞)浅薄な議論(🚵)を(📧)したもの、(🚙)その他、何(🔘)一つ(🍱)として独創(🔙)性の認(📲)め(🏃)られ(🍽)るも(🎷)のはな(🛀)いではない(😵)か。彼の(🕙)書く物が幼稚だ(🕐)つたのは時代の(✌)せ(😲)ゐ(📱)で仕方が(🈷)な(😕)い(🏾)としても、真(🀄)に傑(⛩)すぐれ(😴)た評論(😗)家であるな(🈂)ら、幼稚な(🐖)中(🈁)にも(🔒)何(🐟)か(🕥)後(🏀)人を首肯(🤘)せしめるものがなければならない(🐽)が、(⛰)何(🛌)処に(🥥)もそ(🍔)ん(⤴)なものは見(❔)出だ(⛸)されない。たゞ、(👸)肺病で(🍚)涙脆い青(🛺)年の書(🍼)いた一種の美文と(🌭)云(🌍)ふに(📦)止まる。「吾人は須すべか(🎼)らく(🕓)現(🤜)代を(⏳)超越せざ(🕑)るべ(⛩)からず」(🤣)などゝ云ふ勿体らしい(🚻)文(🔮)句も、空疎(🕌)で何の意味もなく(🤵)、(💹)気障さ加(😥)減が(📞)鼻持がならない。あれなんぞは、下(🗼)らない人間が(🗡)エ(🦋)ラさうな墓碑銘を遺す(📺)と、(🤚)後世迄も(🍈)耻を(🙆)曝す(📨)ことに(📖)なる、そ(✡)の適(🛅)例であると(🚗)云ひ(🈴)たい。樗牛が得意で(🍇)物を(💿)書いてゐ(🕢)た(🐾)時(💪)代に、(🤥)漱石先生(🌁)は田舎廻り(🥝)の英語教師か何かをしな(🏖)がら、「高山の林(🎦)公が何を云つてやが(🛩)る(🤺)んだい」と空嘯うそぶいてゐたと云ふが、漱石先(🗡)生などの眼(📜)からは(📛)、樗牛の空威(🍹)張りが嘸さぞや馬鹿げ(🚮)て見えたであらう。そのくせ、あ(👓)れで案外俗(⛺)才(🍀)があり、世渡りが巧かつたやう(🎎)な(🌞)所も(🍁)ある(🎊)ので、尚イ(🐚)ヤになる）―――兎に角、(📁)あ(😗)の時代は安価なる感傷(♎)主義の跋扈した時(🏵)代であ(🍨)つ(👍)て(⏱)、あれを一掃してくれた(🏈)のは、何(🍹)と云つても自然主義の功績であつ(📕)た。され(🎅)ば(⤵)、中学時代には近松の心中物などを耽読したわれ／＼も(💇)、いつ(🎒)か欧米のデケーデンスの文学に親しむやうになり、感(🐨)傷(🕵)主義を受け(🚇)入れるやうな(📃)甘(🦔)さは(🚧)持つてゐ(🚷)なかつた。「(✖)恋か、死か、然(🤙)ら(🛬)ざれば狂(🍿)か」などゝ樗牛は(❤)絶叫し(👖)たものだが、われ／＼の(⏮)時代に(🤒)なる(🗨)と、死や狂を謳(😙)歌(🌝)するよりも、寧(🥗)ろ(🥈)恐れた(❕)。ポーやボード(🚡)レエルのものは(🎃)云ふ迄もないが、ストリンド(🏪)ベルグの「債鬼」や「(👉)イ(💩)ンフ(💊)エルノ」、ゴルキーの「ふさぎの虫」、(🐙)アンドレエフの「霧」や「(🧡)血笑記」、―(🥂)――あ(🌖)ゝ云ふものを読んだ時の不安と恐怖(🤙)とはわれ／＼(🚅)の神経に(💅)深く作用し(🌞)て、情操(🌟)を打ち(🖍)砕き、官(🎢)能(😃)を(🚯)押し歪め、(🍰)時には、若い(🌼)身空で恋愛の刺戟にさへも堪へられないや(⛏)うに(🤓)した。大貫の夭(🐺)折ようせつしたのなぞも、病死には違ひ(🌺)ないけれども、時代の影響(📋)で早く(🤴)か(🗻)ら神経(🚱)を疲らせて(🥘)ゐ(😏)たこ(🚹)とが、余程原因してゐ(😮)ると思(🖨)ふ。彼はもうずうつと以前(🚚)か(💦)ら(🏹)「死(⛴)の恐怖」を口にしてゐた。小山内(🔡)君(👎)の「病友」や「色の褪(🏖)め(🥟)た女」(🥌)を(🔉)読んで、気味悪(👯)が(🎠)つた(🧒)のも彼(🐎)で(⏯)あつた。
Aこう(🚥)云って(🅾)、ぽんと、二人の(🚆)肩を叩(🚮)くと、忽ち私も仙吉(🗯)も(🌰)化か(🤜)されて了い、
Aいったい吉野の山奥から熊野くまの(🆓)へかけ(🕹)た地(🦍)方には、交通の不便(♊)なた(🥉)めに古い伝説や由緒ゆ(🐢)いしょあ(🥩)る家筋の長く存続して(🗒)い(🎁)るものが(🙋)珍めずらしく(🐝)ない。た(📚)とえば(🔘)後醍醐天皇が一時行在所あんざいしょにお充(⛸)あて(❣)になった(🎙)穴生(♍)あ(🖨)のうの堀ほ(🙌)り(🏎)氏の(🎹)館やかたなど、(🛃)昔のままの建(〽)物の(🤮)一部が現存す(🚤)るばかりでな(👩)く、子孫(🌛)が(🆓)今にその(🤝)家に(👹)住んでいると(🥐)云う。そ(💷)れから太平記の(🎼)大塔宮だいと(🐞)うのみや熊野くまの落ちの条下に(🔺)出て来(🧝)る竹原八郎の一族、(📙)―(🔴)――宮はこの(🙋)家にしばらく(🦄)ご滞(🍃)在になり、同家(🧖)の娘(🦌)との間に王子(🐾)みこをさえ儲(🤮)もうけていら(🍄)っし(🚉)ゃ(🥐)る(🚿)のだが、その竹(🚹)原氏の子孫(🏦)も栄えて(✖)いる(🏏)ので(🏌)あ(💆)る。その外ほか更に古(💤)いと(🏅)ころで(🙅)は大台ヶ(🗝)原の山中にある五鬼(🎵)継ごきつぐの部落(🗞)、―――土(👙)地の(🐉)人はあれは鬼(🍘)の子孫だと云って、(✅)決してその部落(🦁)とは婚姻(📺)こんいんを(🌼)結ばず、彼等かれ(⏹)らの方でも(🥓)自分(🎹)の部落以外とは結ぶ(🎸)こ(♏)とを欲しない。そし(🐳)て自分たちは(🔂)役え(😿)ん(🍝)の行者(🌬)ぎょうじゃの前鬼ぜんきの後裔こうえいだと称してい(📡)る(🐢)。すべ(🕵)てがそん(🌯)な土地柄であ(🎖)るから、南朝(🦊)の宮方にお(🛋)仕え(📀)申した郷士の血統、(🧢)「筋目(🔏)の(🍺)者(👯)」(🍲)と呼(👚)ばれる旧(🎧)家は数多く(💀)あって(🗓)、(🍜)現に(😘)柏木かしわ(🕠)ぎ(😭)の附近では毎年(🈳)二月五日に(🚳)「南朝様」(🔻)をお祭り(🤤)申し、将軍(🈴)の(🧡)宮の御所跡あとである神(🥘)の谷の金剛寺(🦋)こんご(⚫)うじにおい(💬)て厳おごそかな(🎨)朝拝(🎮)の式を挙げる。その当(🗑)日は数(🎣)十軒けんの(➿)「筋目の者」(🐖)たちは十六(🍚)の菊きくのご紋章もん(🏧)しょう(👫)の附(🙋)いた裃(🕛)かみ(😆)しもを着ることを許され、知事代理や郡長等(🕤)の上席に就つくのであ(🌶)る。
A 天真(😑)爛(🐿)漫とでも申しませうか。心に少しでも屈託(🛄)があ(⛎)つた(📄)なら、こんな(🙀)和歌などはとても(👓)作れるも(🎐)のでは(👈)ござい(🐋)ま(💨)せぬ。
A「(💠)そ(🥦)れじゃ(🗂)、蒔岡君と一緒に汽車に乗っ(♈)て(📇)お(😾)られたのが、雪子(🆒)ちゃんですな」
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