「(🦀)さっきから(👡)考えて(🚴)いますが、どうも私にはわ(👦)かりません。」
「全(🌑)く珍らし(🔜)い牛(🍉)(niú )じゃ。しかし血統が悪(👤)くては物(wù )になるまい。」
(🏀)と答(👃)えた(😝)。
「でも、あの調(🕘)子(zǐ )で(😨)は、諸侯(🐃)を説(🐦)いて見たところで、(🔴)相手に(🏹)されないだろうと(😲)思います。惜しい(👨)ものです。」
(🐇)といっ(🚠)たこ(👡)とを(🚠)思い(📀)起した。孔子(zǐ )は或は(♍)、自分(♑)(fè(🚒)n )を「人(🏺)(rén )君(jun1 )の風(🙈)が(📮)ある。」な(👚)どと讃めて、その実(👋)、何(🈯)か(🔒)の欠点を婉曲に(🍫)諷刺して(🚛)い(🏩)るのではあ(🤗)るま(⬅)いか(🛒)。そういえば(🌘)、世(😽)(shì )間では、子桑(🐅)伯子(zǐ )しそ(😌)うはくしと自分(🎀)(fèn )とを(🕉)、(🥣)同じ型の人物(😜)だと評しているそう(🍧)だ。子桑伯(🏄)子は物(❤)に(🤦)こせつかない、いい男だが、少(🌝)し(🈺)大(🍤)ざっぱ過(guò )ぎる嫌いがないでもない。或は自分にも(🗝)そんな(🎷)欠点があるのではなかろうか。自(zì )分(fèn )だけでは、そんな事(🌕)(shì )がな(🗻)い(🌫)ように気をつけているつもりではあ(🐁)るが(🎷)。――彼は(🍼)そん(🔸)なこと(🚞)を考(kǎo )えて(🎐)、讃(zàn )めら(⏯)れたために却って不(bú )安な気持(❕)(chí(🎞) )になるの(🕺)であった(🗑)。
「(🚹)もしそうだとすれば、それ(😯)が(🧖)君の邪心というものじゃ。君の心の(⛪)中では、この孔丘(qiū(🀄) )という人(🌇)間が、(👾)い(🗨)つ(😭)も対(duì )立的なものに(👔)なっている。君は(📌)、はっ(✂)きり意(yì )識(shí )していないかも知れないが(🎺)、君の奏楽にとっ(🎲)て、(🏢)わし(🕌)の存在(zài )は一つの(⬜)大きな障(💗)碍なのじゃ。君の心はそのために分裂(liè(👗) )する。従っ(🍭)て、君(jun1 )は完全に君の(👌)音楽(👒)に浸りきることが出(🌷)(chū(🚵) )来ない(😥)。そ(🤖)こに(🏴)君の(🙀)失(shī )敗の(🌏)原(yuán )因(🌵)(yīn )が(🤞)ある。そうは思わないか(🏵)の?」
孔子は答をうなが(🛰)した(👇)。しか(⏺)し樊(🥄)遅はもう一(🥨)度「はあ。」と答えるよ(👥)り仕(shì )方が(✒)な(🌓)かった。
孔子は、少し調(📊)(dià(🌳)o )子を(🐫)柔らげて云(yún )っ(🤛)た。
「う(🚓)む(⚫)。で、お前(🤘)はどうありたいと思(🕤)うの(💙)じゃ。」
(🎍)4(🤧)む(💞)ろん彼は、仲(zhòng )弓(gōng )の問題(tí )にかかわり(🏷)なく、こ(🐈)れ(🙊)までにもそ(➗)の(💝)点に(🤓)力を入(🤰)(rù(🥥) )れて門(mén )人たちを教(🏤)育して来たのである。彼がつとめて「利」について語ること(🤔)を避(bì )け、たまたまそれを(🐳)語(yǔ )ること(Ⓜ)があっ(📕)ても、常に天(👴)命(mì(🥩)ng )とか、(🍈)仁とかいうよう(👤)なこと(🕥)と結び(⛴)つけて話(huà(🏈) )す(🚂)ように注意して来(📐)(lái )たのも(🍛)、(😖)そ(🗃)のため(🧞)で(👑)ある。また彼(😙)は、機会(huì )あるごとに、(🧐)門人達の(🔞)我執(🥏)を戒め(💀)た。そし(🙀)て、「5自(zì(🕛) )己の意見に(🎾)こだ(♐)わって(🌳)、無理強いに(🍎)事を行ったり、禁(jìn )止したりす(🦖)る(🚷)のは君(jun1 )子の道でない(🎲)。君子(zǐ )の行(há(🏈)ng )動(dòng )を(📮)律(🌱)するものは(🔚)、たゞ正(zhèng )義あ(🆗)るのみだ。」と説(🌮)き、6彼(🏿)自身、細心の(👸)注意を払って、臆断(♐)を去(⛹)り、執着を(🥕)絶(⚪)ち、固(😆)(gù )陋を矯ため、他(🚡)(tā )との対(duì )立に陥らぬようにつ(🔫)と(🉐)めて来(lái )たものである。
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