日本《無料 アダルト 動画 おまんこ》2行目ライン
無料 アダルト 動画 おまんこあらすじ
（さっき小屋(🆕)へ入(👜)って世話をしま(🥖)したので(🌌)、ぬらぬ(🛅)らした馬の鼻(🔍)息が(🎥)体(🎙)中にかかって気(qì )味が(⛔)悪(⌚)(è )う(🏢)ござんす。ちょ(🎺)うどようございますから(❎)私も体を拭きましょう(✋)。）(🥣)
婦人おんなは慌(😷)あわただしく遮(zhē )っ(🤗)て(📽)声(🚗)を懸け(🦀)た。
犯此法師者(🤶)ほんしほっしし(🥕)ゃ(🥛) (🖨)当獲如(rú )是殃とうぎゃく(♓)に(🥈)ょぜ(🤤)おう
(🕥)生なまぬるい風の(🖤)ような気(qì )勢けはいがすると思(sī )うと(🧖)、左の(📊)肩から片膚(🚫)かたはだ(💜)を脱い(🎮)だが、右の手(😌)を脱はずし(🖲)て(🌷)、(🕉)前へ廻し、ふく(🍰)らんだ(🤶)胸のあ(👜)た(⌚)り(😱)で(🐾)着てい(🖼)たそ(🥢)の(🔟)単(🏌)衣ひと(🍎)えを円まるげ(🗜)て持ち、霞(🤡)かすみ(🗜)も絡まとわぬ姿(zī )にな(😟)った(💘)。
（(🗄)それで(🌤)は家うちへ帰り(🖍)まし(🥓)ょう。）と米磨桶こめとぎ(🗼)おけを(👒)小腋こわきにして、(🌿)草(cǎo )履ぞ(🏌)うりを引(♌)ひっか(⛔)けてつと崖がけへ上のぼった(😁)。
俗(🎠)(sú )縁は驚お(🗳)どろ(💭)いたい。
十九
（(👬)こんなに太って(🏯)おりますから、もうお(🔢)愧(kuì )は(🎣)ずかしいほど(🛵)暑(♎)(shǔ )いのでございます(👎)、今時は毎日(rì )二度も三度(🛄)も来て(🆎)はこうやって汗(hàn )を流し(👍)ます、この水(shuǐ(🚏) )がございませんかったらどういたしましょう(🅱)、貴僧(👀)(sēng )あなた(🔴)、お手(🌉)拭(shì )て(🦍)ぬ(🌚)ぐい。）(📏)といって(🖊)絞しぼったのを寄(jì )越よ(🛁)こした。
さればこ(🔸)そ山蛭やまびるの大藪お(📌)おやぶ(🎻)へ入(rù(🎳) )ろ(🔐)うという少し前からその音を(💧)。
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Aさて此の場合、(🌻)品子が此の(🤲)猫の身柄に(🏴)ついて(🔇)福子に嫌味な手紙を出し(💓)たり、塚本を通し(🕦)てあん(💐)な(📆)に執拗しつッこ(🧒)く頼(🔺)んだりした動機と云ふものを、一(🥘)寸説明しておかなければ(🥝)ならないので(👶)あ(🎇)るが、(🗒)正(🏓)直のところ、(🤼)そこにはい(💼)たづらや意(🍔)地悪の(💈)興味が手(⌛)伝つてゐたこ(🙎)とも確か(👂)であり(🐬)、(🕴)又庄(🤣)造が猫に釣られて訪ねて(🌀)来る(🆖)かも(🗡)知れな(🧛)いと(🌞)云ふ万一の望みもあつ(🍄)たであらうが、そんな眼の前のことより(👶)も、実はも(👿)つと遠い／＼先のこ(👧)と、――(🏬)―ま、早くて半年、おそく(📉)て(😲)一年か二年もすれ(😲)ば、多分(❓)福子と庄造の仲が無(🏁)事(🔥)に行く(🌙)筈は(✍)ないの(🤽)だから(🐘)と、その(⏰)時を見越(🏕)してゐるの(🍤)であつた。それと云ふのが、も(🤵)と／(🐋)＼(🔼)塚本の仲人口なこうどぐちに乗せ(🏥)られて嫁(🈷)に行つた(🕦)の(🍔)が不覚だつた(📎)ので(🚫)、今更(🕳)あんな怠け者の、(🛠)意(😡)気地(🤑)なしの、働き(🍄)のない男な(📃)んぞに、捨て(🛋)られた方が仕合は(🍽)せ(👤)だつた(🛂)かも知れ(🚻)ないのだ(👡)が、でも(🍕)彼女としてどう考へても忌ま／(💉)＼しく、あ(🔍)きらめき(🕑)れ(👉)な(♒)い(🦋)気がするのは、当人同士が飽きも飽かれも(🍭)した(🔌)訳で(🥥)は(📖)な(🏵)いのに(📕)、ハタ(📇)の人間(⏹)が小細工をして追ひ出(📸)した(🕙)の(🔵)だと、さう云ふ一念があるからだつた。尤もそんなことを云ふと、いや、さう思ふのはお前さんの己惚れだ、そ(🍤)れは(🚄)成る程、姑と(⏰)の折合も悪かつ(🏅)たに違ひな(🤰)いけ(🛀)れ(🚦)ども、夫婦(🈁)仲だつ(🏞)て(📂)ちつとも(🍛)良いことはなか(💵)つたではない(🌌)か、お(🔨)前さん(📹)は御亭主をのろまだと云(🏜)つ(🍏)て低能児扱ひにするし(🍰)、御(🎎)亭(🤵)主はお前さんを我が強い(👌)と云つて鬱(🕵)陶うっ(🐗)とうしがる(🐍)し、い(🐰)つ(😓)も(🏡)喧嘩ばかりして(🌥)ゐ(🛋)たのを見ると、よく(😣)／＼性が(🕔)合はないのだ、もし御亭主がほんと(🛀)にお(🌗)前さんを好い(❄)て(🌾)ゐるなら(🔰)、いく(😷)らハタか(💺)ら押し付けた(🌖)つて(⛴)、外(📝)に女を拵へる(❇)訳がありますまいと、さう露骨には(🔈)云はない迄も、(😹)塚本などのお(⛩)腹の中は大概さうにきまつてゐるのだが、それは庄造と(😏)云ふ人の性質を知らないか(♎)らのこと(🌄)なので、彼女に云は(🕯)せれば、(🏚)いつたいあ(🕧)の人はハタから(🦍)強く押し付け(🌮)られたら、否も応(🤖)もな(⛔)いのである。呑(🌂)気(🎢)と(🏒)云(🎈)ふ(📱)のか、ぐうたらと(👲)云ふ(🥤)のか、(🌉)其の人(🛣)よりも(🏅)此(🏹)の人がい(🐐)ゝと(🏂)云はれ(🕙)る(🥓)と(🏮)、すぐふら／＼とその気(🤐)に(🎯)なつ(🐬)てし(📀)まふのだけれども(🌴)、自分から女を(🦔)拵(🧥)へて古(🚁)い女房を追ひ出したり(⏸)す(🌇)る程(🤸)、一途に思ひ詰める(🧒)性分で(🚭)はないのである。だ(🚉)か(🚸)ら品子は熱烈に(🏕)惚れ(💐)られた(🤖)覚え(💁)はない(🥨)が、嫌はれたと云(🤲)ふ気もしな(👄)いので、周まわ(🚭)り(🍢)の者が(🛬)智(🐑)慧(⏳)をつけたりそ(📣)ゝのかしたり(🔢)しなかつたら、よ(👯)もや(🧤)不縁にはならな(🐂)かつたらう、(🧠)自分がこ(🗳)ん(🐽)な憂き目を見るのは、全くおりんだの、福子(📞)だの、(🏙)福子の親父おやじ(❇)だ(🏔)のと云(🕜)ふものがお膳立てを(💭)したからな(🏤)のだと、(🗞)さう思(🔹)はれて(💃)、少(⏸)し誇張した云ひ方を(👾)すれば、生木な(😗)まきを割さかれたやうな感じが(🔱)胸の奥(🐟)の方にくすぶ(📅)つて(🌫)ゐるので(😔)、(🌳)未練がましいやうだ(🌍)けれど(☔)も(🐔)、どうも此の(🔰)まゝでは堪忍(📲)出(🙀)来(🥩)ないので(🔙)あつた。
A「いつか井谷さ(👤)んに預け(👋)といたのんを、勝手(🈴)に先(🙄)方へ(😡)持って行かはって(🔂)ん。何やたいそう気に入って(🐦)はる(🏙)ら(🍿)しいね(🤰)ん(👏)で」
A「弘や、お父さんがリ(💣)ンディーを連れていら(🚛)っし(🚸)ゃい(🚏)ッて(⚾)」(😏)
A「うん、(👒)ま(🕙)あ、そんなような(👹)事が、………(👫)」
A誰し(🆘)も離別(🤒)は悲しいもの(🔍)に(🍦)きまっ(😧)ている。それは相(⛓)手(👑)が何者であろうと(🐠)も、離別と云(🎻)うこと自身のうちに(⭕)悲(🖍)し(💪)みがあるのである。別れるのに都合のい(🛩)い時を(⏰)、手をこまぬいて待っていた(👙)と(📦)てそん(♈)な(🚤)時が来るも(😿)のでないと云う高夏の(☕)言葉は、その(🐷)通りに(🍼)違いあ(🚙)るまい。さすが(⏰)に高夏は嘗かつて彼自身が前の妻(🤲)を離別した(😗)時(🏭)は、要のようにぐずぐ(🚙)ずしてはいなかっ(🌋)た。別(⏰)れる(🆓)ことに決心す(🌐)る(💏)と、或る(🈸)朝彼は(🔎)妻を一と間のうちへ呼(📄)んで、晩までかかっ(🌹)て(📧)事細(😼)かに理由を述(📀)べた(⤴)。そうし(🏣)て離縁を云い渡(♐)して(📴)置いてから、最後の別れを惜し(🔻)むためにそ(⛲)の晩じゅう(🎧)妻(🌻)と(😼)相抱いて泣(😝)いた。「女房も泣い(🏰)た(🐩)し、僕(🍵)もおいお(🕛)い声(😛)を放って泣いたよ(👒)」(😵)と、彼はそ(🚸)のあ(♒)とで要(🤜)に語(🖇)った。今度の事(👪)件で要(🎚)が彼(🤞)をたより(🎀)にするのは(🐺)、一(🤲)つには彼にそう云う経験があり、そ(🤜)の時の彼のやり方を傍そば(🔋)で見(🌫)ていて羨う(⬆)らやまし(🅿)く思(♍)ったから(📒)ではあるが、―(🚐)――(🎙)成る(🤢)程、高夏のように悲劇(🏍)に直(👕)面することが出(🆗)来、泣きたい時には思うさま泣ける性質だった(🐱)ら、定め(🆗)し後(😌)が(🤟)さっぱ(😗)り(🥕)するだろう、(🍋)あれでなければ(➖)離別は出来ない(😚)とつくづく思(🍔)っ(🐟)たからではあるが、しかし要にその(✈)真似ま(🤾)ねはや(🈂)れ(⚡)な(🏖)いので(🌋)ある。東京(🎋)人の(🍍)見(📷)えや外聞を気に(💥)する癖(🏤)がそ(⛳)う云うところ(🖖)へま(🕤)で附い(🔖)て廻っ(⛹)て、義太夫語りの態度(🃏)を(✡)醜いと感(🏏)ずる彼は、顔をゆがめて泣き(🍅)わめく世話場の(💗)中へ(👎)自分を置くことに同じ醜(🥒)さを(🖊)感ずるのである。彼(👏)は何処(🛑)までも涙で顔をよごさずに、きれいに(📑)事を運びたかった。妻の心緒しんしょと自分の心緒(🙃)とが一つの脳(🆘)髄の作(🏆)用のように理解し合(🥩)って別れ(🎨)たかった。それが必ずし(🔦)も不可能(🌹)なこ(⏸)とでな(🏖)く思えるのは、彼の(😝)場(🏦)合は高夏の場合と(👂)違(⛺)う(⏯)からである(🙁)。彼は去って行く(🌿)妻に対して何の悪い感情も持たない(🌺)。二(🥣)人は互に(💑)性的には愛し合うこ(✴)とが出来(👧)な(🥐)いけれど(🥖)も、その(🌜)他(👐)の(✨)点(⏮)では、(✡)趣味も、思(🥥)想も、合わないところはないのである。夫には(🙍)妻が「女」(🧘)でなく、妻には夫が「男」でないと云う関係、―――夫(🧤)婦で(🍂)な(📵)いものが(💽)夫婦になっている(📼)と云う意(🛬)識が(🌚)気(📚)づまり(🐊)な思い(📷)をさせる(♑)ので(🎎)あ(😐)っ(🦗)て、もし二(🕯)人(🍉)が友達であったら(🐵)却って(🗽)仲(📁)よく(🐻)行ったかも知(🐂)れない。それ(🔚)ゆえ要は(🎋)去っ(🈶)てからでも附き合いをしな(✡)いと(🆎)云うのではない。相当の年所をさ(👐)え経たなら、過去(🧙)の記憶(🖌)に煩わずら(🛬)い(🐧)さ(🏕)れ(🥏)るところなく、(🗜)阿曽の妻として(🍧)、弘の母(👝)な(🏍)る(📣)人として、ずいぶん(🍖)心やすく往(🍼)復され(🦍)そう(🕗)にも感(💿)ず(🐀)るのである(😌)。尤も(🌽)その時に(📔)なってみると阿曽(🔶)の手前や世間の眼もあってそうは出(🗜)来にくいにしてからが(🚵)、(❌)少(🔑)くと(🏔)も(🤸)二(💶)人(💧)がそうい(🚙)う見透しを持っ(🤐)て別れられ(🏔)たら、「別(👀)れる」(🎶)と云う悲しみを(🍶)ど(🍬)んなに軽くするか知れない。「弘(🙂)が重い病(💪)気に(😛)で(🔻)も(😫)な(🐱)ったら、きっと知らして下さ(🐇)るでしょうね。そ(🎩)んな(🥏)時には見舞(🍘)いに行ってもいいことにして下(🤩)さ(🗿)ら(🥅)ないじ(👉)ゃ困るわ(🚢)。阿曽も承(✉)知なんで(🌞)すから」と美(📏)佐(🔉)子が云うのは、弘の父の病(📰)気の場合をも(🚛)含めているに違いな(🎞)いし、要の方でも彼女(🙌)の身(🚐)に就いて(🥋)望むと(🕒)ころは同じであった。夫婦(🏧)として(🦏)は(🉐)不仕合わ(🌏)せなお互であった(🏞)にも(🤽)せよ、とにもかく(🐹)にも十(🍨)年(👀)に余る歳月(🌫)のあ(🤹)いだ起(⛑)き(🎊)伏しを(😫)共にし、子をまで儲もうけた二人(🕤)で(🌛)はないか。それが(🚇)一旦別れたか(🕚)ら(👛)と云って、路傍の人を視み(🌪)るようにしなけれ(🔭)ばならないとは、―――お互の身に(🔴)万一のこと(👳)があった場(🐍)合に臨終に(🏅)さえ会(🈯)って(🕰)なら(🚤)ないとは、―――(🦊)そん(🖋)な理(🙆)由は何処にあろ(🔠)う。要も美(😶)佐子も、別れる時(🔩)はそ(🤗)の心持でありたかった(🏼)。やがてめいめいが新しい(🎈)配偶者を持ち(🔟)、新しい子を(⛩)儲(🍋)けるとした(🥟)ら、そ(📝)の心持がいつまで(⏩)つ(🐫)づくか分らないにしても、さしあたっ(🔱)ては(🌵)それ(🍧)が一番気を(🧕)楽(🧖)にさせる方法だと(🐺)思った。
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