(👬)大(dà )河は、その時(🖤)、(🎸)ち(🐳)ょ(👳)うど槌をふりあげ(🥁)たところだったが、そ(🔭)れを打(🚕)ちおろしたあと、ちら(😧)と次郎のほうを見て(💩)、あいさつをかえした。
(🕺)かれらの大多(duō(✏) )数は(🍡)、まだ(👄)むろ(🥝)ん(✔)、人(rén )間生活にとっての自(🎆)由の価値や、そのきびし(🐇)さに(🦒)ついて(🕌)、ほん(🖖)と(🤯)うに目(mù )を(🎵)覚さましていたわけでは(👻)なく、友愛塾(shú )というところは(🚅)一風(🔴)(fēng )変(biàn )わ(🌇)った指(👫)導をやるところだ(⚓)ぐらい(🍎)にしか考(🏈)えて(🦁)いなかった(🧘)。し(💯)かし(⤵)、それにしても、そうした(👏)言(yán )葉が(💡)、しだ(🕣)いにかれ(🏁)らの間にとりかわされるよ(💽)うに(📮)なったという(😋)ことは、た(🤮)しかに一つの進(jìn )歩であり、混(🍉)乱(luàn )と無秩序(xù )むちつじ(🦆)ょの中で、不十(shí )分ながらも、何か自(🍙)主的創(chuà(😴)ng )造的(🍫)な活動が始(shǐ )まっている証拠(jù )しょうこ(🔇)にはちがいなか(🗼)ったのである。
(🧗)と(⭕)あいさ(⛪)つして(🍳)、大(dà )河(hé(🎶) )に近づい(🛒)た。
越(yuè )前永(yǒng )平寺えち(🤽)ぜ(㊗)んえ(🍐)い(👒)へいじ(🕳)に奕堂(🦔)えきどうという名高(🦂)い(🗞)和(🗣)尚おしょうがい(🚠)たが、ある朝(💧)、しずかに(🔶)眼を(🎨)とじて、(🃏)鐘楼しょうろ(🐞)うからきこえて来る鐘(zhōng )かねの音ねに耳をすまし(🕳)ていた。和尚(shà(🐳)ng )は、(📴)今朝の鐘(zhō(🐷)ng )の音(yīn )には、いつもに(🍮)ない深(shēn )いひび(💢)きが(🗽)こも(🎮)っ(🦄)ているよ(🍡)うな気がしたので(💸)ある(🥢)。
(🐜)次郎(⛔)は近(🔏)づいて(⛄)行って声をかけた。
「朝倉先生(🈷)にもしばらくお(🔰)目に(🌁)かかっていない(🐤)ので、近いうちに(♈)、ぼくのほうから訪ね(🍰)たい(🌶)と思って(🍤)いる(🤽)。塾(🔪)(shú )が(🌫)ま(🔱)たはじま(⏸)った(🕓)そうだか(🈶)ら、先生も君も日曜でなけれ(🥞)ばひまがな(🥎)いだろうと想像そうぞ(📫)うして(🍁)、だいた(👠)い(😔)今度の(👅)日曜を予定(💉)(dì(😔)ng )してい(🚼)る。ぼくのほう(🛰)は(🈲)た(🐮)ぶ(🎏)ん変(🕦)更へんこうの必要はあ(😃)る(✨)まいと思うが、(🎨)君の(🗨)ほう(🌟)で(🎅)さしつかえがあったら、すぐ返事をくれたまえ。さ(😹)し(😂)つかえな(⛺)ければ返事の必要はない。」
次(📍)郎は、その中の「ぼ(♓)くのほうはたぶん(🐦)変更(😋)はあるま(🏴)いと思う(🍃)が」という文句(🤸)が(😷)気(qì )に(😡)なった。もし恭一(yī )だけの考(🧛)え(➗)で日取りがきめられる(👟)ものだったら、そんなあいまいな言(yá(🍰)n )い(🚲)かたをす(📜)るわけがない(🦕)。これは(🏩)だれかほかの人の(😉)都(🗾)合(🌹)を念(niàn )頭におい(🛣)てのことら(🌫)しい(💓)、もしそ(💶)うだとすると、それは(🏾)道(🌻)江みち(🐈)えの着京(🙈)(jīng )の日(rì )取りにちが(🐣)い(🤾)ないのだ。
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