「(👧)音楽が正しくなり(🦔)、雅がも(🚘)頌し(👝)ょうもそれぞれ(🌬)その所を(🐦)得て誤用されな(🤔)い(🥘)ようにな(🆚)ったのは、私(sī )が衛から魯(😜)(lǔ )に帰(guī )っ(🛷)て来たあとのことだ。」
「鳳ほう鳥(🚅)も飛ん(🤕)で来な(💦)くなっ(⏱)た。河(hé )からは図と(💑)も出(🍋)なくな(🍕)った。こ(🤨)れでは私も生(📲)(shēng )きている力(😲)がな(🈁)い。」
「有能に(👤)し(🚽)て無能(🤪)な人に教(🍘)えを乞(qǐ )い、多知にして少(shǎo )知の人(🔃)にものをたずね、有って(🏾)も無(wú )き(🌷)が如(rú )く内に省(shěng )み、充実していて(🏆)も空虚な(🧠)るが如く人に(🔏)へり下(🌲)り、無法(❓)(fǎ )をいいかけられても相手(🚙)になって(🕍)曲直(📊)を争わ(📮)ない。そ(🖼)ういう(👆)ことの出来た人がかって私の友人にあったのだが(💸)。」(💥)
○ 牢==孔子(zǐ(🎸) )の門人。姓(xìng )は(🤘)琴(🐛)((🚴)きん(💎))、(🚟)字は(🕕)子開(しかい(🛃))(🔅)、(📈)又(🛁)は子(📠)張(しちよ(🔽)う)。
○ 本(bě(📈)n )章(⬅)は「(📍)由ら(🥗)しむべし(🔉)、知(💴)ら(♉)しむべ(🦏)からず」という(📐)言葉(yè )で広く流(liú )布(bù )され、秘密専(💺)制政治の代表的表(biǎo )現(🍥)(xiàn )であるかの如く解(🔍)釈されているが、(🌵)これは原文の「可(😍)(kě )」「不(👋)可」を「可(💆)能」(⬜)「不(bú(🍣) )可能(😟)」(🔯)の意(🍛)(yì(🛡) )味(wèi )にとらないで、「命令(🌀)」「禁止」の意(🌓)味(🍩)にとつ(🚃)たため(🦐)の(🍫)誤(🚢)りだと私は思う。第(dì )一、(🉐)孔(🔝)(kǒng )子ほ(📳)ど教えて倦(🥂)まな(🀄)かつた人(🍛)(rén )が(👊)、民(🌄)衆(♐)(zhōng )の知的理(📣)(lǐ )解を自ら(🕕)進んで禁(🈴)(jìn )止しようとする(😜)道(😏)理(📰)は(🦖)ない(🙍)。むしろ、知的(de )理解(🐯)を求めて容易(yì )に得られない現(xiàn )実(🎙)を知(zhī )り、それを歎きつつ、その体(🚬)(tǐ )験に基いて、い(🔶)よいよ徳(dé(🎦) )治主(😡)(zhǔ(💽) )義の信念(niàn )を(🤨)固めた言葉として受取(🦖)るべきである。
「(🤐)孔先生はすば(🐻)らしい先(🏠)生(✉)だ(🕎)。博学(🧞)で何(hé(🚞) )ごとにも通じてお出でなので、これ(🥝)とい(🥄)う特(tè )長(zhǎng )が目(💭)立(lì )たず、そのために、却って有(😮)名(✈)におなりにな(😘)ること(🥣)が(🐈)ない(🔞)。」(✉)
「私は(🌕)幸(🎀)福だ。少しで(🐩)も過(guò )ちがあると、人は必ず(🐊)そ(🌼)れに気(🤲)づいてく(🤹)れる。」(🐝)
○ 子(zǐ )貢(🏿)は(🏛)孔子が卓(👕)(zhuó )越した徳と政治能力と(🐜)を(😥)持ちながら、いつまでも(🕗)野にあ(🛑)るのを遺憾として(🔐)、か(🧛)ようなことをい(📐)い出(🤑)したのであるが、子貢らしい才気(🎗)(qì )の(🕛)ほとば(🤫)し(🏻)つた表現である(⛳)。それに対する孔子(zǐ(🤝) )の答えも、じ(🌇)よう(🖕)だんまじりに、ちやんとおさえる所(🍝)はおさ(🐽)えてい(🍱)るのが面白い。
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