一八(二(èr )二三)
三四(一八(🐋)一(🆒))
先(😡)師(shī )は、誰かといっしょに歌を(😿)う(🏮)た(🎅)われる場合(🍈)、相手(shǒu )がすぐれた歌い手(shǒu )だ(🏜)と、(🚶)必(🏚)ずその相手(🌍)(shǒu )にくりかえ(🐋)し歌わせてから、合唱(💠)さ(🐶)れ(🌞)た。
よきかなや、
○(🥓) (🤖)本(⏬)章は(🐦)重(chóng )出(chū )。八章末(mò )段參照。
一五(二二〇)(🍯)
無きを恥(⛓)じら(🈺)い(🥗)
先師に(🚜)絶(jué )無といえるものが(🌓)四(🐲)(sì )つあった(🎣)。それは、独善(🥐)、執(zhí )着、固(♏)陋(✌)、利(👈)己である。
「上に立つ者が(😣)親族(🤚)に懇(kěn )篤であ(🛏)れば、(🤥)人民(📅)はおの(🚘)ずから仁(rén )心(🥏)を刺(💪)(cì )戟される。上に(🖋)立つ者(zhě(🏙) )が故旧(jiù )を忘れなければ、人民はおのずか(🧙)ら浮薄(🦐)の風に遠ざ(🌚)か(🍤)る。」(🤪)
○ 孔子が昭公(gōng )は(🚧)礼を(🍆)知つている(🐞)と答(dá )えたのは(🎐)、自分の国の君主(🆕)のこ(🕷)と(🏯)を他(tā )国の役人の前(qiá(🐼)n )でそしる(🔭)の(🤱)が非(fē(🚯)i )礼(lǐ )で(🕞)あり、且(qiě )つ忍(⚾)び(🔵)なかつ(🐌)た(🍊)か(💂)らで(🚊)あろ(🌋)う。しかし、事(🍥)実を指摘されると、(🖌)それを(👟)否定もせず、また(🏣)自(🌧)己辯護もせず、(📬)すべてを自分(fèn )の(🛎)不明に帰した。そこ(🔮)に孔子の(🥨)面目が(🕶)あつたのであ(🐎)る。
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