「あ(⚫)っ、そうだ。僕はここ(🥌)だけに(🍰)へばりついていて(💠)は、いけなか(🔁)っ(🎲)たんだ(🎅)。」
「あ(📖)っ、そうだ。僕(pú(😢) )は(💊)ここだけにへばりついていては、い(🙂)けなかったんだ。」
そし(🎾)て、(🐙)そのまま、すこしも調子(zǐ )をかえないで、(✒)また(🎡)槌をふる(🎀)いつづけた。
か(🚊)れ(🥗)らの大多(🤳)(duō )数は、まだむろん、人(😁)間(jiā(🛡)n )生活に(😢)とっての(🌙)自由の価値や、そのき(🛂)びしさ(😬)につ(🏼)いて(💭)、ほんとうに(🧘)目(🔢)を覚さ(🦄)ま(😁)し(⛹)ていたわけでは(🦔)な(🤳)く(🗒)、友(🛏)愛塾とい(📁)うと(⏬)ころは一(📴)風(🎦)変わった指導を(😲)やるところだぐらいにしか考えていなかっ(🏚)た。しかし、それに(🔺)しても(🕥)、(🍼)そ(🥓)うした言(🔓)(yán )葉(🌻)が、しだいにかれらの間(jiā(🈲)n )にとりか(👺)わされる(🚥)ようになったというこ(👳)とは、(🏊)たし(⛏)かに一つ(🎎)の進(jìn )歩(bù )であり、混(hún )乱と無(🚁)秩序む(🎌)ち(📲)つ(🎸)じょの中で、不十分ながらも、何か自主的創(🏉)造(⛏)的な活動が(✖)始(🐝)まっている証(zhèng )拠し(📷)ょうこにはちがいな(🤤)かった(📗)のである。
「第五(wǔ )室です。僕ぼく(🌪)たちで、最初にここを受け(🤰)持つことにし(📐)た(👆)んで(😛)す。」(🚗)
それから、(⚡)ちょっと(🈂)柱時(shí )計を(🗄)の(👌)ぞき(🗂)、
「おしまいのほうは(📼)、実は僕(pú )が打ったんでし(🎟)た。」(🐟)
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