○ 孔子が(🛠)昭(🐍)公は礼を知つていると(🚪)答えた(💜)のは、自(zì(🛺) )分の国(guó(👄) )の君主の(🎄)ことを他国の役人の前でそしるのが非礼で(📭)あ(⏰)り、且つ忍(rěn )びなかつ(🗺)たからで(💪)あろう。しかし、事実を指摘されると、それを否定もせず、また(⚽)自己(🌐)辯(🦂)護(🕋)もせず(🔈)、(🔨)すべてを自分(🐴)の不(🎦)明に(👈)帰した。そこ(🚅)に孔(⛰)子の面目(mù(🗃) )があつたのであ(🛷)る。
○(🛩) 孔子(⛪)自(zì )身(shēn )が当(dāng )時(💠)(shí )第一流(liú )の音楽家(jiā(💊) )であつたことを(🐙)忘(👕)れては(🚮)、この一章(🎁)(zhāng )の妙味(📻)は半減(jiǎn )する。
○ こんな有(yǒu )名な(➗)言葉(❕)(yè )は、「三(😿)軍も帥(shuà(🥁)i )を奪(⌚)うべし、匹夫も志を(⛴)奪うべか(🔇)らず(📡)」と(🔻)いう文語(yǔ )体の直訳(🈲)があれば充分(fèn )かも知れない(😖)。
「学問(wèn )は追いかけて逃がすまい(🏰)とする(🔀)よう(🐎)な気(qì )持でやっても、なお取り(🖌)に(👊)がすおそれがあるものだ。」
子貢がこたえた。――
四((🧛)二(🌦)〇九)(🚢)
とあるが、(🏦)もう私(sī )も安心だ。永い(㊙)間(jiān )、お(👠)それつつしん(🤐)で(🦌)、(🈸)こ(🚯)の身をけ(🔺)が(🔇)さないよ(🔬)う(🤵)に、ど(🐞)うやら護りお(💎)お(⛲)せて(🍲)来たが、(🕧)こ(🔖)れで死ね(🍯)ば、(👓)もうそ(🗂)の心労(láo )もなく(🏋)なるだろ(🤚)う。あり(❇)がたいこ(🍁)と(😴)だ。そ(🐃)うではないか(🚔)ね、みんな。」(👛)
「無知(zhī )で我流の(🏭)新説(🦍)(shuì(📧) )を(🎼)立(🚗)てる者もあるら(👖)しい(🕧)が(🖍)、私(📗)(sī )は(🍲)絶(👑)(jué )対にそ(✝)んなことはし(🙌)ない。私は(🕠)なるべく多(duō )く(📇)の人の考えを聞いて取捨(shě )選択し(🏖)、なるべく多く実際を(😡)見てそれを心(🏌)にとめて(🐏)おき、(🍠)判断(duà(🎽)n )の(👺)材料にす(📱)るよ(💾)うにつと(🌙)めている。むろん、(🗼)それではま(📎)だ真知とはいえないだ(🧔)ろ(😂)う。しかし(🈴)、それが真知(⛅)(zhī )にいた(🍊)る途(❤)み(📿)ち(🐉)なのだ。」
よ(🔎)きかなや。
曾(céng )先(xiān )生がい(🖋)われ(🏧)た。――
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025