○ 司(🛩)敗==官名、司(sī )法(🍙)官(guān )。この人の姓名は明らかでない(🎂)。
○ 作(原(yuán )文)==「事(🕠)を為(💋)す」(🎨)の意に(🔚)解(jiě )する(📜)説(🥙)もあるが、(💈)一(🌽)(yī )四八章の「述(shù )べて(💮)作らず」(♍)の(📅)「作」と同じく、道理に関する意見(jiàn )を立てる意(🔟)味に(☕)解する方が、後(hòu )段(💡)(duàn )との関係がぴつたり(🚚)する。
「(🤩)しかし、わずかの(👦)人(rén )材でも、その有る無(wú )しでは大変なちがいであ(🤽)る。周(zhō(🔬)u )の文(wén )王(wáng )は天下(🧜)を三分してその二を支配(pèi )下(🍅)におさめてい(😫)られたが、それでも(🌸)殷(yīn )に臣事(🕙)して秩序(xù )をやぶられなかった。文(wén )王時代(⏫)の周の徳は至徳とい(🐱)うべ(👎)きであろう。」
○ 孔子自身が当時第一(🅱)流(liú )の音楽家であつたことを(❔)忘(🐳)れては、こ(⤵)の一章(🏨)の(🙀)妙味は(🖤)半減する。
「共に学(🐜)ぶこと(🤺)の出来(🤘)る人(rén )はあろ(🆖)う。しか(🏛)し、そ(🤫)の人たちが共に道に精(jīng )進(🏨)(jìn )す(🥪)るこ(📵)との出来(lái )る(🕠)人であるとは限らない(🎐)。共(gò(🎴)ng )に道に精進(jìn )す(😔)ること(🔚)の(🌀)出(💬)(chū(🏖) )来る人はあ(🎛)ろ(😶)う。し(📭)かし、その(🐨)人(🔕)たち(🐮)が、いざ(👢)という時に確乎たる信念に立(lì )っ(🎮)て行動を共にしうる人(ré(🤭)n )で(🕘)あるとは(🚳)限(🤶)(xià(🚄)n )らない。確乎(hū )たる信(xìn )念に立って(🚱)行動を共にしうる人は(🍊)あ(🕍)ろう。しかし、そ(👫)の(🥄)人(ré(🖼)n )た(🗂)ちが(🦂)、複雑な(🤔)現実の(🕸)諸問(👢)題(🍹)に当面して、(🏨)なお事を誤らないで共に進みうる人(💋)であるとは限らない。」
二六(二(èr )三一)
先師が匡きょうで遭難された時(shí(🍤) )いわれた。――
「孔先(🔏)生はす(🙎)ばらしい先生(😶)だ。博学で(🏠)何ご(🕰)とに(🦏)も(🥞)通じてお出でな(🥘)ので(💬)、これ(😗)とい(🐾)う特長(zhǎ(💩)ng )が(🧜)目(😌)立(✴)たず、そ(🌲)のた(📹)めに、却って有名に(🎳)お(⛽)なりになる(👱)ことが(😲)ない。」(📃)
一(😏)七(qī )(二(👲)〇(🥃)一(🕹))(🍵)
二八(一七五(🔺))(🎲)
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