(🥠)先(xiān )師は(🌧)、喪服(fú )を着(😓)た人や、衣冠束(shù )帯をした人(ré(✋)n )や、盲人(🦗)に出(🗒)会われると、(🚐)相(xiàng )手がご自分(✋)(fè(🌅)n )より年少者のもので(🖤)あっても、(👔)必ず起っ(🍫)て道(😪)をゆずら(🍧)れ(🧜)、ご(🌙)自(😭)分がそ(🙎)の人(rén )たちの(📰)前を通(🐿)られる時に(⭕)は、必ず足(zú )を早められた(💂)。
「私は、君子というものは仲間ぼめはしないものだと聞いていますが、(🙏)やはり君(🐤)子にもそれ(🈯)がありましょうか(🏡)。と申しますのは、昭(🎗)(zhāo )公(🐳)は呉(wú(👠) )ごから(🔢)妃(fēi )きさきを迎えられ、その方がご自分と同性なために(🚜)、ごまかし(🍞)て呉孟(🐭)子ごもうしと呼んでおられるのです(❎)。もしそれでも昭公が礼を知った方(👊)だといえますなら、世(shì(🕯) )の中(🧑)に誰か(🐋)礼を知(zhī )ら(👄)ないものがあ(👈)りまし(📏)ょう。」
「仁(rén )というも(📫)のは、(⬜)そう遠くに(🐾)あるも(🤛)ので(✋)はな(🆚)い。切実に仁を求める人には、(🧓)仁は(🐗)刻下に実現され(🏻)るのだ(🏃)。」
○ 両端==首尾、本末、上下(xià )、大小(🔨)、軽(🚁)重(🐮)、精粗、等々を意(🍁)(yì )味する(⏬)が、(📥)要(🐊)する(🙄)に委曲をつくし(⏮)、(🧡)懇切(🥡)(qiē )丁寧(✴)に教(📆)えるということを形容し(🛳)て「両端(🙀)をたたく」といつた(⛷)ので(🖥)ある(🌦)。
「人(💾)材(🐟)は(🥉)得がたいと(💘)い(😫)う言葉が(🌿)あるが、それは(🏘)真(🎃)(zhēn )実だ。唐(táng )と(🚁)う・虞(🤗)ぐの時(🥠)代をのぞ(🐉)いて、それ以後では、(🌹)周が(🏅)最(💃)も人材に富(fù )んだ時代である(🔦)が、それでも十人に過(🎄)ぎず、しかもその十人(⛸)の中(🦏)一(yī )人(rén )は婦人(rén )で、男(🎬)(nán )子の賢(xiá(🚱)n )臣は僅かに(🔮)九人にす(🕳)ぎなかっ(😭)た。」(📙)
九(🦑)(二一四(sì ))
「やぶれた(🕛)綿入を着(zhe )て(👜)、上(🅿)等の毛皮(💵)を着て(🏀)いる(🌅)者(zhě )と(🌎)並(bìng )んでいても(😝)、平気(🏠)(qì )でいら(🛰)れる(🎓)のは由ゆうだ(🌳)ろ(📨)うか(🍒)。詩経に、(☝)
○(💄) 同(tó(🏣)ng )姓==魯(🐂)の公室(shì(💖) )も(🥟)呉の公(gōng )室も共に姓(☕)は(👦)「(📳)姫」(👙)(き)で、同姓であり、遠(yuǎn )く祖先(🖥)を(💛)同(🖤)じくし(🔆)た。然(rán )る(🐂)に、礼には血(🎼)族(👼)結婚(👡)を絶対(🤣)(duì )に(🌷)さ(👨)け(🔑)るため、「同(🥓)姓は娶ら(🐢)ず」と(🕴)規定(dì(😋)ng )しているので(🀄)ある。
「後輩をばかにしてはならない。彼等の将(💶)来(lái )がわれ(🔍)われ(📮)の現在(⛄)に及(🚚)ばないと誰がいい(🦕)得(🤪)(dé )よう。だが、四(🥠)(sì )十歳(suì )にも五(wǔ )十歳(suì(💞) )にもなっ(⤵)て(🐑)注目(🌐)(mù )をひく(🎈)に足りないようで(🔐)は、おそるるに(🏈)足(zú(✅) )りない。」
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