それで、――それで百(🥧)姓達(👶)が(🚡)、(🆔)やうやく、殺(shā )氣(🤠)立(lì(😖) )つてきた「(🐑)やうに(😥)見えた」。自(😛)然(🎡)、そして幹部か(🔘)ら、その(👮)氣勢(🍇)が、(🧕)だ(🔧)ん/\一(yī )人(ré(🤫)n )々々と、傳つて行つた。誰も何んとも云(🚧)はなくても、石(🍅)(shí )山の家に(💬)、成行きを知るため(🍫)に、百(bǎi )姓がわざ(🈺)/(🔣)\(🦕)出掛け(🍋)て(💋)くるも(🥙)のも出(🦃)(chū(🌊) )來てきた。無(⤵)口(kǒu )な百(🕝)(bǎ(⛲)i )姓も、口少な(🤠)では(💓)あるが、苛立つた調子で、(🍯)ムツツリ/\も(🈺)の(🌌)を云つて行つた(🔺)。
石山が大聲(〽)をあげて聞いた。それで、一(🛠)寸靜かになつた。
「そ(🚄)つたらごとで百姓の貧(pín )乏(🚷)なほるもんけ(🚋)ア(🌺)!」
それで、――それで百姓達(dá )が、やうやく(👉)、(🌿)殺(⬆)氣立つてきた「やうに見(🚵)えた(🏛)」(🚭)。自(🐥)(zì )然、そして幹部から、その氣勢(🚋)(shì )が、だ(🛐)ん/\一人々々と、傳つて行つた。誰(♐)も何(hé )んとも云はなくても、(🔛)石山(shān )の家に、成行(🚬)きを知るため(🐼)に(⛳)、百(bǎi )姓が(📞)わ(🕡)ざ/\出(🏓)掛けてくるものも出來(lái )てき(🔲)た。無(👈)口な(🐂)百姓も(😃)、口少な(😯)ではあ(🚩)る(🖍)が、苛(👻)立つた調子で、ムツツリ/\(➿)もの(💚)を云つて(⏯)行(🈶)(háng )つた。
源吉は(📕)い(😩)きなり――いき(⛪)なり顏をなぐ(🤴)られた、と思つた。自(🥪)分(🔲)の體が(😉)瞬間(🖋)ゴムマリの(✴)やうに縮(🏕)まつ(🆗)たのを感じ(📩)た(🍾)。
「覺えてやがれ、野(yě )郎ツ※(感(gǎn )嘆(tàn )符(😯)二(èr )つ、1-8-75)」
源(🔞)吉の(🆎)前の房公(🍔)が、振りかへつて(🔅)云つた。
寒さがギ(🌌)リ/\と、む(😅)しろの上から、その下の(🖨)外(🚟)套を通して、着(zhe )物を通し(🗿)て、シヤ(🐭)ツを通(🤪)して(🕛)、皮(pí(🎐) )膚(🦖)はだへ、ぢか(🥥)につき刺さつてきた。外套について(🌉)ゐ(📰)る細(xì )か(👱)い粉(🎳)のやうな雪(xuě )が(✉)、キラ/(🆗)\(🍫)と(👷)、小さいなりに一(yī )つ(🚙)一つ結(🛺)晶し(✅)て、(🆕)ついてゐた。手(🌵)先や足先が痛むや(🖋)うに冷え(🏅)て(🙁)きた。鼻穴(🌨)が(🚱)キン/\し(🏥)て、口でも(🛠)耳でも鼻(bí )でも(🌎)、こはばつて(🌽)ちつ(🕑)とで(🥙)も動か(🤴)せば、それつきり、割れたり、ピリ/\いひ(🎯)さう(🆗)で(🔩)たまらなか(🈚)つた。皆の馬橇は雜木(🍢)林の並(😶)木が續い(🛒)てゐる處(chù )に出た。そ(👞)れは石狩(🏨)(shòu )川(chuān )の川(🚆)端ぶ(🛶)ちに沿つてゐ(👰)る林だ(🔨)つた。それ(🐎)で始(shǐ )めて、(🏞)道を迷はずに來たこ(🈴)とが分つた。時(shí )々(🚃)、町(dīng )からの歸りに、吹雪に會つて(⏩)、(🖲)道(dào )を迷つたものが(💶)、(🍜)半(bàn )分死(🏳)にかゝ(📸)つ(🏼)て、次(🥃)の朝と(🛑)んでも(📷)な(🥒)い逆の方(fāng )向に行(há(⛅)ng )つ(🔈)てゐることを發見(jiàn )するこ(🔠)とがあつ(🥌)た(🌧)。一(🕐)樣(yàng )に平(🚉)なの(🎁)で、方(😇)向の見當(💶)が、つかないのだつた。
母親は床を三つ敷(♒)いた(🙈)。
今迄かな(⚡)り、(🍷)皆ん(📒)なの氣持が一(😩)緒にかたまつてグツ/\と(🤞)進ん(🐿)できた(🙍)とき、この(🚻)年寄(jì )つた百(🤷)姓(xìng )の(🐵)言(😌)(yán )葉が、皆を暗闇から(🧢)出て(🚨)來(🤴)た牛のやうに、ハツと尻ごみさした。かういふ(🎇)こ(🎡)とでは、百姓は牛(🥊)(niú(🌅) )だつ(😯)た(🥊)。
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