日本《えろ むちむち》2行目ライン
えろ むちむちあらすじ
ドイツ(🍗)のハ(🗝)イネとい(🍐)う人が先(xiān )輩ゲーテ(🚴)をたずねた(🤘)時(shí )の(🦐)こ(🕙)とは、(🔙)まだわたし(🗓)の若かったころにある書物の中(zhōng )に見つけて(💏)おいた(📈)ことなのですが(♍)、(➖)あ(📲)の話(🍽)は今だにわたし(💘)の胸(🧔)に浮かん(🔣)でき(😂)ま(🥘)す。若(ruò )かった日(rì )のハイネは(🤝)あの先輩(bèi )を(🏵)たず(🚠)ねる時(🍱)の(🍣)こ(🌯)と(🗓)を胸(⤵)に(🛣)描きまして、もしゲーテに会うことが(🛎)できたら、あのことを話そ(😷)う、このことを話そう(✈)と、い(🎨)ろいろ思い(🕌)も(📓)うけなが(🎲)ら長(zhǎ(🐪)ng )い冬の夜を送った(🏊)こともあるそうです。さて、会ってみると、先輩(🧤)はただ(📞)サクソニ(😐)ーの梅(méi )のう(🍹)まいこと(⤴)をハイネの前(🐓)(qiá(🙎)n )に言(🔒)い出して、え(🤟)みを(👧)浮(fú )かべて(🦆)見せた(🥖)だけであ(🤠)ったと(🔵)いうことで(🌇)す。
木曾福(🍑)島き(🙇)そふく(🕕)しまの姉(zǐ(🐠) )の家か(🍪)ら東(🍵)京のほうへ帰(guī )って行く時のこ(🍼)とでした(👻)。わたしはその途中(❇)(zhōng )で信(😇)州小(🐉)(xiǎo )諸(🛥)こ(🐹)も(🎹)ろに木村(cūn )先生の住(zhù )むことを思い(🌟)出しました。木村(cūn )先生はわた(🛹)しの少年時代(🐻)(dài )に(🤴)、東京(jīng )神田かんだ(👡)の共立学舎で語(yǔ(😾) )学を教わった古い(🕡)教師でありますし、その後ごわ(💃)たし(📞)が芝白(bá(🌸)i )金しばしろかねの明治学院へかよったころ(🎰)にも先生は近(🕌)くの高輪(lú(🤰)n )た(⛸)かなわに住んでいたものですから(🎻)、(🍾)よくおたず(🐣)ねしたことがありました。先(xiā(👿)n )生(shēng )が信州(🐾)の(👇)いなかに(💸)退(tuì(💜) )か(🔄)れ(⏯)てからはお目にかかる(🐹)お(🦆)りもなか(🚣)ったので、久しぶりで先生(⏪)の(💾)お顔(📆)(yá )を(🤞)見たい(👫)と(🏮)思い、(⌛)小諸(➗)(zhū )の(🏐)耳(📟)取み(🔑)み(🏷)とりというところに(🏙)ある(❕)先生(shēng )の家(jiā )をたずねま(🔔)した。わたしが小(🎪)(xiǎo )諸の土を踏(tà )んでみたのも、そ(🤺)れが最初の時でし(🥞)た。
あのシナの(📫)ほうで清(🎛)仏しんふつ戦(🉐)(zhàn )争(🚨)(zhēng )があった後、(🚄)フ(🙉)ランス(😗)兵の用(yòng )いた軍(🥔)馬は日本(běn )陸(lù(🌀) )軍(jun1 )省に買い(🏂)取られて、(🐯)海を越(yuè )して(🏏)渡(🔶)って来たと(💚)のこと。その中(🥩)の十(shí )三頭(📘)が種馬として信州(🛰)へ移されたので(📗)す。気(🥜)象(🍺)のいさまし(👐)い「アルゼリー(👟)」種の馬(mǎ )が(🏋)南(nán )佐久の奥へはいったの(🍔)は、その時のこと(🤬)で。今(jīn )日(🏹)ひ(🛏)と(📬)口に雑種(zhǒ(🕧)ng )と(🥒)とな(🐸)え(🚀)てい(😁)るの(🥘)は、そ(🚌)の「アルゼリー」種を(🖖)さ(🏠)し(🈂)たものと聞きます。そ(🛠)の後(🍭)(hòu )、(🏭)米(👻)国(💶)産の「浅間号(hào )」とい(😤)う(🍈)名高い種(zhǒng )馬も(🐴)は(👾)いり(😤)こんだ(🈶)そ(🔴)うです。そ(📮)れから次第に馬の改良という(😋)ことが始まる(🔓)、(😘)馬市(📘)うまいちは一年増(🏖)しに(🛳)盛んにな(💙)る、(⏭)そのう(🛃)わさがな(🛳)にがし(👢)の宮(💷)(gōng )殿下のお耳にま(😛)で(🔢)とど(🚾)く(🕤)よう(🕧)になったとか。殿下(xià )は当時陸軍騎兵(👙)(bīng )づき大佐で、(🆗)かくれも(🙉)ない馬(👇)好(😧)きでいら(🐪)せられるのですから、御寵愛ご(🤜)ちょうあいの「ファ(🔀)ラリース(🎭)」という(📧)アラ(🏌)ビ(🚵)ヤ産を種馬と(📮)して(🚸)南佐久(🚩)へ(💍)お貸し付けになりますと、(🐋)人気が(🧠)立ったの立(lì )たないのじ(📕)ゃありません。「(🏪)ファラリ(👉)ース(🏤)」の血(xuè )を分(fè(🥢)n )けた馬が三十(🎯)(shí )四頭とい(🥅)う呼び声(🦌)になり(🆕)まし(😰)た。殿下(xià(🙍) )はお喜び(👪)のあまり、ある年(😂)の秋、野辺山(shān )のべや(🛠)まが原はらへと(🛄)仰せいだ(💲)されたとい(🛋)う話が(🎌)残(cá(🎄)n )っています。その時は四(sì )千人あまりの男や女があ(🏇)の(🕷)牧(mù(🌏) )場に集ま(🍤)ったと(📯)聞き(⛑)ます。馬(mǎ(🚃) )も三百頭ではきかな(🐴)かったそうです。海(⏹)(hǎ(♈)i )の口(kǒu )村(🥜)(cūn )はじまって(🧥)以来の(😣)にぎわい(🛴)で(👗)あっ(😁)たとのこと。
でも、わたしは小諸に来て(💙)山(shān )を望(wàng )んだ朝(🌆)から、あの白(🐧)い雪の残った遠い(☝)山々、(🐴)浅間あさ(✂)ま(😠)、(🕍)牙歯(🎈)(chǐ )ぎっぱの(🤙)よう(🙎)な山つづき、影(yǐng )の多い谷(😱)々、高いがけくずれのあ(🍉)と、それから淡い煙のよう(😺)な山の(🈚)い(🖖)ただき(💑)の雲の群れ、すべてそれらのものが朝の光(🐡)を(🏦)帯びてわた(📒)しの目(🏮)に映っ(🛤)た時から(🎥)、なん(🦗)とな(😦)くわたしのなか(👣)にはまった(🚨)く新規なも(🏗)の(🏍)が始まったように思っ(🧕)た(🎻)のです。
まあ、何(📙)(hé(🌄) )もかも(💢)新規に始(shǐ )める時というも(🌪)の(🔦)は(🤩)、ほ(📸)ねのおれ(🐏)るか(👚)わりにどん(🔏)なにか(🙈)はりあいのあるもの(📶)でしょ(✒)う。どっちを向い(💲)ても開拓(🕐)、開拓で、先生のような人の力(lì )を待(🥕)(dà(🚆)i )っ(📴)てい(🚐)るもの(📐)ばかりでした。日本の(🏾)お(🚫)国(guó(🚼) )も(🐥)ずっと北の果てのほうは(✖)ロ(㊗)シア(🚊)ざかいですか(🏴)ら、その時分からやか(🍘)ましかっ(💡)たところ。先(🥡)生は(🐶)カラフトの(⏫)見(👝)まわりを命ぜら(🍫)れまして、(🚖)北(běi )緯四十八度にあ(🔊)たる(🥍)ところ(🐷)をきわめ(🍕)、一冬を極寒の地(dì(🥗) )に送り(🛏)、それから島(🐋)々を見(🐊)めぐ(🍢)っ(🙉)て函(🧔)館に(🚤)帰(😙)ったこともあります。
玄関からたずねてくる客は表口(👙)の(🚨)格子(zǐ )こうしをあけてはいりま(🛣)して、取り次ぎを頼(lài )むのですが、その応(🛢)接がわたしの(🅱)つとめでした。うやう(🕚)やし(😩)く手をつい(🤚)てお(💍)じぎをする(🏟)こと(🤫)、(😾)客の名を(📦)奥へ通すこと(♌)、案内すること(🚊)、茶を運ぶこと、客(🎞)のはきものを直しておくこと(👀)、それから庭(🐊)先をはききよめること(📟)なぞ、長い月日の間には(♑)わ(😿)たしも慣(guà(❣)n )れ(🚱)まして、(😬)それを自(🌍)(zì )分のつ(🎅)とめと思った(💇)ば(🏹)か(🐅)り(🏘)で(✈)なく、(🆕)玄関にすわることを(👅)い(🎈)っそ楽し(🌾)く思うように(➿)もなりました。わたし(🥚)はよくそのせまい小さなへ(🗳)やで(🥑)好きな(🐱)本(běn )を読(😲)みました。今になっ(🏈)てみます(🥟)と(💛)、わた(🙍)しの勉強はほかのお友(yǒu )だ(🕛)ちとも違い(⏬)まして、こ(🉑)んな玄(💶)(xuán )関番が土台に(🐾)なった(🛩)か(🤴)と思います(🏿)。というのは、いろ(🏍)いろな用(🤘)(yòng )事でおじさんのとこ(🐕)ろへたずねて(🎮)くる(🧜)男や(😜)女(🌽)の(💪)客を迎えたり送(😒)っ(🍯)たり(📪)するう(🔠)ちに(😈)、いくら(🙊)か(⏫)ずつでも、さまざまな世(🛡)の中を見る目があいて行っ(🍭)たばか(🛥)りでなく、わ(🛺)たしたちとはまったく(👁)教育の受(🔱)(shòu )け方の違(wé(🛢)i )っ(🤲)た少(🍡)(shǎo )年や青(qīng )年(nián )、東京(jīng )の下町あたり(⛪)に年(nián )季(jì )づとめする町(dīng )家の若者(zhě )、そ(⛱)れから地(dì )方出(chū )の奉公人(rén )などが気風ののみ(📳)こめるようになったのも、こん(🚗)な(🎼)玄関番のお(🏔)か(😆)げだからで(🔆)し(🀄)た。
オヤ(📮)、さかんな(🎶)鈴の音も(🏡)しますよ。それがこの谷底へ活気をそそ(🤜)ぎ入(🙇)れるように聞えてきていますよ。
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