○ 摯==魯(lǔ )の楽官ですぐれた音(yīn )楽家(jiā )であつた。
○ 孝経によると、曾(céng )子は孔子に「身(🚿)体(⏺)髪膚これを父母に受く(👽)、敢て毀(😡)傷せざるは孝の始(shǐ )なり」という教え(🥜)を(🌽)う(♟)けている。曾子は、それで、手(👜)や足に傷のないのを喜(✡)(xǐ )んだ(🐟)こと(🚧)は(🔉)い(📗)うまでもないが、し(🈴)かし、(⬜)単(⛅)に身体(tǐ )の(🐿)ことだけを問(🌼)題にしていたのでな(🧢)いことも無(🥣)論であ(🎆)る。
二(🍫)(è(🌟)r )(一八六(🍲)(liù ))
○(📜) 作(zuò )(原文(wén ))==「事(shì )を為す」の意に(🛥)解する説も(✡)あるが、一(💞)四八章の「述べて作らず」の「作」と同(📶)じく、道理(🈷)に関(✔)する意見を立(lì )てる意(👎)味に(🏷)解(jiě )する方(fāng )が、後段との関係(🏀)がぴ(👲)つたりする。
「それだけと(👀)仰しゃいますが、(🌝)そのそれ(🚓)だ(🍵)けが私(sī )た(🤢)ち(🍭)門(👪)人には(😺)出来ない(👂)ことでござ(🌞)います。」
「(🔛)売ろうと(📵)も、売(mài )ろ(🔆)うとも。私(sī )はよ(🈳)い(💹)買手を待(dà(⛰)i )っているのだ。」
「有能にし(🏁)て(💨)無能な人に(📑)教(jiāo )えを(🏐)乞い、(🌿)多知に(💥)して(🧛)少知(♈)の人にものをた(🎷)ず(🛥)ね、有っ(🧙)ても無(wú(🎏) )きが如く内に省(🤲)み、(🐵)充(🍼)(chōng )実(shí )していて(🏴)も空虚なるが如(rú )く人(ré(🐼)n )にへり下り、無法(🏹)を(🈴)いいかけられ(🐷)ても相(xiàng )手になって曲(qǔ )直を争(🌮)わない。そ(🗑)ういうこ(🕖)との(❤)出(chū(👵) )来た人(🌅)(rén )がかって私(sī(🎓) )の(👫)友人(👌)にあった(🙇)の(🌴)だが。」
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