「それに、今(🏦)朝(😾)(cháo )はすいぶん寒かっ(💛)たし(🕷)、(🥄)平木中佐どころ(🔮)ではな(💻)かったんだろう(🚣)。」
「うむ。それはきいた。しかし、(🤾)私が何もかも知(🐈)っていたこ(😣)とにす(📫)る(🐰)と、君(jun1 )の名前(📍)だけ(🖤)で(🐱)なく、大河の(🚜)名前(🕣)も出さなければならな(🔫)くなるん(🔂)でね。」
(➖)そんなはず(🙈)はな(👴)い(🐐)!
いそいで、寝(🔎)巻ねまきをジャン(👀)パーに着(zhe )かえ、夜(yè )具を押し入れに(🎐)しまい(👵)こむと(🔕)、ぞんぶん(🗝)に窓(💸)をあけた(😙)。風はな(🥧)かったが、そと(🐐)の空(🧑)気が(🕞)、針先はりさきを(㊙)そろえた(🥄)ように、顔(🍌)いっぱいにつ(✅)き(🕊)ささった。
「第(dì )五室は、管(guǎn )理部と(🙆)し(🐐)て全(🥨)体(tǐ )の責(zé )任を負(🕛)って(🥋)いるんだから(🚒)ね。僕(⬆)、一ま(🐐)わりして、(👯)様(🚖)(yàng )子(zǐ )を見(jiàn )て来(lái )る(☔)よ。」
(✒)朝倉先生は、かつて(❤)次郎に(🗒)、「(👡)現在の日本(běn )の指(⛓)導層の大多(duō )数は、(🗞)正(🎵)(zhèng )面(miàn )からは全く反対のできな(🎾)いよう(🕤)なことを(📞)理由(🚣)にして、(🏧)自(🚗)分たちの立場(✔)を正当化したがるきらいがあるが、そ(😪)うした(🌵)ずるさは、ひとり指導層(⏫)だけに限ら(🤟)れ(🙂)たこ(🐪)と(🛶)ではな(🍼)い(🎤)ようだ。たいて(👎)いの日本(běn )人(🙊)は、何かというと、表(📮)面(miàn )堂々とした理由で(🔱)自(🐋)分の行(háng )動(dòng )を弁(biàn )護した(🕋)り、飾(shì )か(🎤)ざったりする(🛁)。しかも、(🍟)それで他(tā )人を(📋)ごまかす(📉)だけでなく、(🕌)自分(📥)自身の良(🈚)心を(💰)ごまか(🛍)している(💛)。そ(🐢)れをず(💞)る(😖)いなど(🗺)とはちっとも(🥕)考えない。これはおそろし(🐞)いことだ。友(yǒu )愛塾の(🧟)一つ(⛹)の大きな(✊)使命は、(❄)共同生活(huó )の実(shí )践(jiàn )じっせんを通じて、青(📤)(qīng )年たちをそ(🌈)うしたずるさから(😫)救(jiù )い(🏵)、(🚐)真理に対しても(🔬)っと誠実(🎚)(shí )な人(💗)(rén )間にしてや(💾)ることだ。」とい(👗)う(🚏)ような(🤞)意(yì )味(📶)のことを、いったこ(🥒)とがあ(🐑)っ(🎊)たが、(🤣)次(cì(🔘) )郎は、便所の中から、(🎮)飯島のうしろ姿を見(⛅)おくりながら、その言葉(yè )を思いおこし、今さらの(➰)ように、大(🈳)きな困難にぶっ(🐙)つかっ(🤖)たような気がし(🕰)たのだった。
「(🔉)ぼくも(🈳)そ(🈚)う(👡)だと思(👛)い(🤑)ま(🖨)す(💣)。命(➗)令者に(🎂)依頼(lài )いらい(❗)する代わり(🏳)に、多数の力(🚸)に(📖)依(🤢)頼す(✔)るんでは(🔔)、自治(zhì )とは言えませんからね。」
「ええ、(🦉)それはぼ(📆)くにもわかります。しかし(🧦)、(➕)そのために、大河君がぬれ(🎏)衣ぎぬをきな(🐞)ければ(❄)な(💿)らないとい(💯)う道(dào )理(🐢)はないでしょ(🐗)う(🥢)。ぼくとしては、それがたまらない(🥤)ほど心苦(🍀)しいんです。」
(🕋)塾生たちのある(😕)者にとっ(🦃)ては(👏)、朝倉先(👞)(xiān )生のそうし(🛃)たや(⛎)り方が、非(🐙)常に皮(pí )肉(🎾)に感(🔨)じられた。
食(😴)後には、みん(♏)な(🌲)卓についた(🏖)ま(🚆)ま、雑談的(🍻)に感(🌞)想を述べあっ(🧚)たりする時(🥗)(shí )間が設けられて(🍥)い(🥩)た。次(📦)郎は、その時間が来るのを待ちかね(📸)て(🖨)いたように立ちあがった(👘)。そして、み(🌫)んなに(🐟)今(🚏)朝の起床の(🐥)板木のいきさつを話し(🕎)、最後(📅)につけ(🚤)加(jiā )えた。
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