(🔀)先師(♓)はこれを聞(wén )かれ、門人(rén )た(🛹)ち(💃)にたわむ(⚾)れていわれた。――
二(è(🏫)r )六(一七三)
○ 両(liǎ(🕎)ng )端==首(🌍)尾、(♎)本(běn )末(📻)(mò )、上下、大小、軽(📉)重(chó(㊙)ng )、精粗(🚂)、等(děng )々(🏛)を意(yì(🤰) )味するが、要(🎞)するに委(wě(🖥)i )曲をつく(🍪)し、懇切(🎈)丁寧に(🧡)教えるという(🈂)こと(🅱)を形(👬)容して「両(👣)(liǎ(🥈)ng )端をたたく(😗)」(⛹)と(🦏)いつたの(😶)である。
○(🦓) 政治家の態(🎋)度(dù )、顔色、言語というものは、(📐)いつの時代でも共通の弊(🏩)(bì )がある(😭)も(📐)の(😃)らしい。
八(一九二)
○(🌪) 河(🅰)==黄(huáng )河。
○ 昭(🕉)公(🔵)==魯(🍐)の国(guó )君(📶)、名は稠((👾)ちよう(🔬))、襄公(🍳)(じようこう)の(🎰)子。
○ これ(🔨)は孔子晩(wǎn )年の言葉(yè )にち(💤)がい(⏹)ない。それが単な(🤕)る無常観(guān )か(⬛)、(🎀)過去を顧(🔟)み(❓)ての歎声か、或は、(💥)た(🏀)ゆ(🦑)み(🕦)なき人間の努力を(🤾)祈(qí )る声かそもそもま(👪)た、(🏈)流(🌽)転をとおして流る(㊙)る道(dào )の永遠(yuǎ(⌚)n )性を(🥔)讃美す(💦)る言葉か、それは人おのおの自ら(🎇)の心境によつて解す(🆓)る(❔)がよかろ(🐴)う。た(🍩)だわ(🦀)れわれ(🆓)は、こ(🕤)うした言(🎐)葉の裏(👵)付けによつて、孔子(🏇)の(🤐)他の場合の極めて平(píng )凡(🍾)らしく見(㊙)える言葉(✍)が一(🏚)層(céng )深く理解されるであろ(🏻)う(👿)ことを忘れ(🚛)て(😎)はならない。
すると、先(xiā(📇)n )師(shī )がいわれ(🧗)た。――
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