と、次郎はちょっと考えて(👚)いた(☔)が(❎)、
「(🕉)い(🌙)や、そうではある(🌽)まい。世の常の心では、(🤤)ああは(🆎)つけるもので(🤧)はな(💃)い。わ(🍨)しの耳には(🕋)、そのまま仏(🥞)界ぶつか(🙆)い(⌚)の妙音みょうおんともきこえたの(🕤)じゃ。鐘をつく(🌝)なら(👑)、あのようにつきた(✊)い(🕑)も(🐕)のじゃのう。何も遠慮えんり(👄)ょする(🦗)ことは(🎖)ない。みんな(📁)の(🥙)心得にもな(🔌)ることじゃ(🔌)。か(🧓)くさず、そなた(🐨)の気持(🏀)ちをきかせて(♒)はくれ(😗)まいか。」
「なるほ(🎼)ど。そう(😻)か。――し(🎏)かし、大(🍓)(dà )河(hé )にしちゃ惜おしかったね。お(🐂)しま(🛶)いごろには(🐩)か(💵)んし(🚖)ゃ(🏉)く(🔪)をおこして(👱)いたようだっ(😣)たが。」
奕(yì(🦅) )堂(táng )和尚は(🦔)聞きおわって、いかにもうれしそうにうなず(🎵)いた。そして、まだどこ(🔭)か(🦓)に漂(🥓)ただよ(😽)っ(💮)てい(🛶)そう(🍶)な(😘)鐘の音(🔓)(yīn )を追い求め(🥦)るように、ふたたびしずかに眼をとじた。
かれ(🐬)らの(🛀)大(dà(📷) )多数は、ま(➗)だ(💯)むろん、人(🎉)間生活にとって(👰)の自由(yóu )の価値や、そのき(🆙)びし(Ⓜ)さに(〰)ついて、ほん(🕘)とうに目(🥕)を(😩)覚さまし(🐅)てい(🌘)たわけ(👥)ではなく、友愛塾というところ(🚁)は一(🐀)風変(🧣)わった指導を(⛎)やるところだ(🗞)ぐらい(🍍)にしか考(👶)えていなかった。しかし、(🙋)そ(〰)れ(😄)にしても、そうした言葉が、し(🈴)だいにか(🌵)れらの間にとりか(➗)わされるようになったと(📁)いうこ(📛)とは、たしかに(🆗)一つ(🏺)の(🎟)進歩であり、混(🧘)乱と無秩序(xù )むちつじょの中で(🌍)、不(bú )十(💣)(shí(💄) )分ながらも(🕷)、何(hé )か自(🌮)主的創(🔚)(chuàng )造的な活動(🕚)が始(shǐ )まっ(🈸)ている(📠)証拠し(🌛)ょうこにはちがいなかったの(⏭)である。
そのあと、八時から(🎲)正午(⚾)まで、(🦊)「郷(xiāng )土社会と青年(♈)(nián )生活」という(🍧)題(🚇)目で、朝倉(cāng )先(🚁)(xiān )生の講義があり、午後(🐻)は屋(wū )外清掃せいそうと身体(🌨)検(🔽)査、夜は読(🚾)書会や室内遊戯(🛢)ゆう(🔼)ぎなどで、開塾第(dì )一(yī )日の行事が終わっ(🦔)た。
次郎は(🚽)、それ(🍐)で安(🥅)(ān )心する(😞)気(⏭)には(🎲)むろ(🧦)んなれなかっ(🦍)た。しかし、夫(fū )人がそんな(📱)ことを(👄)言って自分を(🙅)なぐさ(📀)めるために、わざ(🏆)わ(🥖)ざ自分(🤱)の室にや(🐤)って来(lá(🌛)i )た(🛵)のだと(🎈)思うと、何か心のあ(🎁)たたまる思(sī )い(🔕)が(🈷)した(⛹)。そして、そ(🚇)の日のかれの日記の中に、そのことが、今朝からのでき(🧔)ごととともに、大事に書(shū )き(🐏)こまれ(🔆)ていたこ(🦌)とは、(🖖)いう(⚾)までも(💱)ない。
塾(shú )生た(🤵)ち(👕)は、か(🔁)るくとじたま(🔁)ぶたをと(✳)おし(🕶)て、窓(🥨)(chuāng )のすりガラスに(🕎)刻々に明る(😄)くなって行く(🐏)朝の光を感じな(🌡)がら、つぎの言葉を待(🚩)った。軒(xuān )端(🛎)(duān )のきば(🍗)には、雀(🏰)がちゅ(🍎)んちゅんと、(🔣)間をおいて(📳)鳴(🕍)きかわ(🥗)し(🆎)ている(👌)。
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