「(⛷)もと(⛲)より天意(yì(👆) )にかなった(📶)大(☝)徳(🍎)(dé )のお方で、ま(🗺)さに聖(shèng )人の域に(🎳)達しておられ(🛷)ま(🤴)す(🌵)。しかも、その上に(🥃)多能(né(🦏)ng )でもあられま(🕒)す。」
(🤷)先(❕)師(🛺)のご病気が重(😯)くな(🔍)った時(💨)(shí )、子路(🍇)(lù )は、(🥦)いざとい(🛫)う場合の(🔜)ことを考慮して、門人たちが臣下の礼をとっ(⛵)て(🛎)葬儀をと(🐨)り(🧟)行うように手(🏔)は(🔗)ず(🚊)をきめていた。その後(🌚)、病気がい(🕝)くらか軽くな(🌸)った時、先(👯)師(shī )はそのこと(💁)を知(zhī )られて、子(💣)路にいわれた。――
○(🏳) (🍩)老子に「(🛑)善行(háng )轍(⬜)迹無し」(🎪)とあるが、至徳の境地(💚)について(🍳)は、(💦)老(📕)子も孔子も(⏹)同一で(🎯)あるのが面(miàn )白(bái )い。
○(♒) 舜は(💆)堯(😭)帝に位をゆずられた聖(shè(🥤)ng )天(tiān )子。禹は舜帝に位をゆ(⏹)ず(🌻)られ、夏朝の祖となつた聖(shè(📵)ng )王。共(💡)に無為にして化(huà )するほどの有徳の人であ(👛)つた。
○ 作(原文)==「(😨)事を為す」の意に解(🌠)する説もある(🔶)が、一(yī(🗿) )四八章(zhāng )の「(🐬)述(🦊)べて作らず」の「作(💣)」と同じ(♓)く、(🏴)道(dào )理(lǐ )に(🔻)関する意見を立てる意味(🦗)(wè(👈)i )に解(jiě )する方(fāng )が、後段との関係(xì(💦) )がぴつたりす(👥)る。
先師は、温(🏖)かで、し(😫)かも(🍮)き(😽)びしい方であった。威(wēi )厳が(🛒)あって、しかも(🗨)おそろしくない方(🎿)で(🌕)あった(🎎)。うやうや(📶)し(🆒)く(🎙)て、しか(🐍)も(🔍)安らかな方(🙀)(fāng )で(🤥)あった。
すると、公西(🔨)華こうせいかがいった。――
○ (🥤)孔(👅)子の門人(😉)たちの中に(🌵)も就職目(👾)(mù )あて(🏸)の弟子入りが多(🚥)かつた(🏌)らしい。
深渕(📦)(yuān )ふ(👠)かぶ(🔈)ちにのぞむごと(🛶)、(🐡)
「何という(🚚)荘(🕰)厳さだろう(🔴)、舜しゅん帝(🍡)と禹(🌽)う王が天(tiān )下(xià )を治められたすがたは。しかも(🚜)両者(zhě )共(gòng )に政治(🍇)には(🚲)何(🚖)(hé )のか(🏢)かわり(🔛)もない(📱)かの(🌪)ようにしてい(🛫)られた(🈹)のだ。」
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