三一(🤞)(一七八)
一(yī )一(一九(🤖)五)
五(🐎)(wǔ )(一八九(jiǔ ))
一三(🤸)(sā(🥐)n )(一(👟)九(🎽)七(🥚))
一(🙄)五((🎧)二二(èr )〇(🍣))
「何と(🍝)いう荘厳さだろう(🚆)、舜し(😅)ゅん帝と禹う(🌪)王が(🐂)天下を(🥘)治められたすがたは。しか(♉)も両者(zhě )共(gòng )に政治には何(🏕)のかかわりもない(🆗)かのようにしていら(🍙)れた(🐯)のだ。」
一(yī )一(一九(🌕)五(✖))
○ (💆)孝(xiào )経によると、曾(céng )子(zǐ )は孔子に「身(🎏)体髪(🗿)膚(🛃)(fū )これを父(🌲)母に(🤘)受(shò(🅰)u )く(🎶)、敢て毀(🥞)(huì )傷(shāng )せざる(💮)は孝の(👵)始な(🈹)り」と(👱)いう教えを(🏏)うけている。曾子(🥁)は、それで、手や足(🗃)に傷(😐)(shāng )のな(🐥)い(📛)のを喜んだことはい(🎑)うまでもないが、しかし、単に身体のことだけを(💷)問題(tí )にしてい(🏡)たの(〽)で(🍚)な(🖐)いこ(👱)とも無(✒)(wú )論で(🏷)ある。
○(🏊) 以上の三(sān )章、偶然か、(😩)論語の編(biān )纂者に意(yì )あつ(😨)てか、孔子(zǐ )の門(🥅)人中最も(👞)目立(🕋)(lì )つている顔(📎)渕と子路(lù )と子貢の(🖨)三人をつ(👓)ぎつぎにとらえ来つて、その面目を(🍫)躍如た(😕)らし(🏳)め(🏙)ている。この(🐛)三(🚚)章を読むだけで(🎡)も、すでに(🍥)孔(kǒng )門(mén )の状況が生き生きとうか(🌸)がわれるでは(🔰)ないか。
一九(二〇三)(🧟)
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