彼は、孔(🐛)子の部屋にはいるまで、ほとんど夢(⬅)(mèng )中(🤫)だった。彼ははい(🌔)って見て(🎾)、森とした(🃏)部屋の、うす(🥠)暗い奥に、(🚨)端(♈)然と坐っている孔(😈)子を見(🌸)出して、(📑)はじめて吾に(🗻)かえっ(🌦)た(👆)。呼(hū )ばれ(🕐)た理由をはっきり意識(🥕)したの(🔤)も(⬅)、そ(♑)の(🚵)時であ(🚲)った。
「どう(🎦)思う、お前(qián )は(🚫)?」
「6(🙁)父の在世(🗼)中(🎓)は、子の人物をそ(👤)の志(zhì )に(😵)よって判(pàn )断され、父が(💥)死(sǐ )ん(😴)だらそ(😯)の行動(🏃)に(🍆)よっ(🎣)て判断される。なぜなら、前の場(🎣)(chǎng )合(hé )は(🐓)子の行動は父(fù )の(♐)節制に服すべきであり、後の場(chǎng )合は本(bě(⬆)n )人(rén )の自由であるからだ。し(😳)かし、後(hòu )の場(🕙)合でも、(🦃)み(🎭)だりに父(fù )の仕来(lá(🕸)i )りを改む(📹)べきではない(⚽)。父に(🛵)対す(🥑)る(🐝)思慕(mù )哀惜の情が深(🎾)(shēn )け(🥐)れば、改むるに忍(🎟)(rě(📇)n )びないのが(🏻)自然(👌)だ。三(sā(🔌)n )年(nián )父(🚔)の仕来りを改(📴)(gǎi )めないで(🌅)、(🌄)ひ(😍)たすらに(📊)喪に服する者(🌖)(zhě )にして、はじめて真の孝子と云(🍰)える(⛽)。」
孟(mèng )懿子もういし、孝を問う、(🐘)子曰く、(👈)違たがうことなかれと。樊遅御はんちぎょたり。子(🦇)之に告げて曰(yuē )く、(🎫)孟(💈)孫(🦌)(sūn )も(🐿)うそん、(❔)孝を我に問(wèn )う。我(wǒ(📭) )対えて(🌳)曰く、(😘)違(wéi )うこと(📢)無(wú(🍸) )かれと。樊遅はんち曰く、(♒)何の(🦂)謂ぞやと。子曰(🧘)(yuē )く、生(shē(🎍)ng )には之に事つかうるに礼を以(😞)てし、死には(👼)之(🥚)(zhī(💋) )を葬るに礼を(🔰)以(yǐ )てし、(🍀)之を(✂)祭る(🔛)に礼を以(yǐ )てすと。
1(👒) 孟武伯、孝を(🥢)問う。子曰く、(😩)父母(mǔ )は唯その疾(jí )(やまい)を之(〰)(zhī(🥣) )れ憂うと(💋)。(爲政篇)
(✋)とう(🚱)とう一人がいった。
5 子曰(🛸)く、君子の(🌭)天(🐂)下に(👹)於け(🎰)るや、適無きなり。漠(⭕)無きなり(🍼)。義に之れ与に(🧀)比(bǐ )((🚺)し(🛂)た(⛲)が(❗))うと。((📙)里仁篇)
「そう仰(yǎ(🚩)ng )しゃられま(🏘)すと、(🚟)いかにも(➡)私に(🗼)邪心(🏁)があるようでござ(🔆)いますが……」
「お前もそのこ(🔊)とを聞いているのか(🤡)。」
そこまで考(⭕)(kǎo )えて来て、樊遅(🤛)はもう一度(dù )「違わな(😔)い」とい(🗡)う言葉(🚇)の意味を(🗡)考えて見(🥉)た。
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