「どう(👶)致しまし(🛏)て。先生のお眼は、それこそいつ(🏭)も湖(hú(🈲) )水(📏)のよう(🖥)に(🐉)澄んで居りま(🐯)す。」(🆗)
「(📫)時(shí(🍾) )は刻(🚮)々(🔐)に流(🔘)(liú )れて(🙂)行きます、歳(⛳)月(yuè )は人を待ちませ(🦔)ぬ。それだの(🎻)に(💠)、貴方のような高徳(🕢)有能(👬)の士が、い(👞)つまでもそうし(🆙)て空(kōng )しく時を過(guò )ごされる(🚨)のは、心(🍫)得が(👞)たい(🕐)事です。」
「仲弓もこ(🥪)のごろ(🎢)は仁者(zhě )の列にはい(🐇)ったか知らない(🥀)が、残(🛬)念(niàn )なことには弁(🚰)舌(shé )の才がな(🚌)い。」
「大まかも、大まかぶりだと思(🐎)います(🧙)が……」
「(😰)何(hé )、弁舌?――(🗓)弁など、どう(⛳)で(😘)も(🔳)いいで(⏲)はな(🧗)いか。」
彼が、こん(😪)なに惨めな失敗(bài )をくりかえ(😗)す(🦋)ようになったの(🛀)は(🤷)、不(bú )思(sī )議にも、孔子(💛)が司(sī )空(kōng )の(💗)職(zhí )を奉(🚛)じ(🍒)て、(😌)彼の上(shàng )に坐(⛵)るようにな(🚑)ってからのことである。孔子は、これまでの司空とち(👼)がって、非(fē(😣)i )常な部(bù(🎙) )下(⚡)思いで、めったに怒った(🐳)顔を(🗜)見せたこと(🚀)もないのだが、どういうも(📄)のか、いざ奏(😠)楽と(🍩)なる(📭)と、楽(🐩)(lè )長の手(🛣)がにぶっ(🚶)てしまう。むろん(✌)孔(kǒng )子は、音(🛥)楽の道に(🛐)ずいぶ(🐌)ん深くはいってい(🚶)る人だから、(🎳)楽(🛴)長(zhǎng )と(🙂)し(👿)ても(👴)、彼を甘く見るわ(⚾)けには行かない。しかし、(🌤)そのため(😙)に(🐴)手(shǒ(🦖)u )が固(🖥)くなるのだと(🧜)は、楽長自身も考(📎)(kǎ(🗝)o )えていな(♒)い。
門人た(🎨)ちが(🍲)、孔子のこうした(💐)教(jiāo )訓に(🔠)よ(🛴)っ(➡)て(🐢)、まじめに自己を反省する(🍬)機縁を掴み(🈴)得(🦃)た(⏭)かは、まだ(🕤)疑問であった。しかし、そ(🖋)れ以来(lá(😑)i )、仲弓の身分や、彼(bǐ )の父(❤)(fù )の素行が、彼等の話題にのぼらなくなっ(☕)たことだけはた(🦅)し(🎓)かであ(😂)る。尤(yó(🎫)u )も、この事は、仲(zhòng )弓(🥧)自身に(🐋)と(🐦)っては、ど(🖱)うでも(📈)いい事であっ(💜)た。彼はた(🏟)だ(❕)自らを戒(🤓)慎(💏)することによって、孔子の(🎷)知(zhī )遇(yù )に(🧕)応(🙍)こたえ(😷)ればよか(👢)っ(🚒)たのだから(⛴)。
「(📠)1詩(🏕)(shī(🦆) )でも(🕗)音楽(🏞)(lè )で(👯)も、(🔭)究極(🤨)(jí )は無邪の一語に帰(😇)(guī )する。無(🤓)邪に(➿)さえな(🏟)れば、下手へたは下(xià )手(shǒu )なりで、(🦕)まことの詩(shī )が出(chū )来、まこと(➕)の音楽が(🕑)奏(zòu )でられるものじゃ。この自明の理が、君にはま(📔)だ体得出(🏡)来(🤟)て(🦆)いない。腕は達者だが(💲)、惜しいものじゃ。」
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