「音(⛱)楽(lè )の世界は一(yī(🃏) )如(🎽)の世界じゃ。そ(🤷)こでは、い(🅿)ささかの対(duì )立意(🐈)識も許され(⛲)ない。先ず(🖇)一人々々の楽(❇)(lè )手の心(xīn )と(🔕)手(shǒu )と楽器と(🌲)が(🔦)一(yī(🧚) )如(rú )になり(🐞)、楽手(🥙)と楽手とが一如に(🏥)な(🔣)り(🍨)、更(🍏)に楽手と聴衆とが一(yī )如(✔)(rú(🛒) )に(🍡)な(🌊)っ(🧦)て、翕如きゅうじょとして(🏠)一(😫)つ(📫)の機(🌦)をねらう。これが未発の音(🔁)楽じ(🥜)ゃ。この(📉)翕如たる一如(rú )の世界(🚎)(jiè )が、機到(🐨)っておのず(🏑)から振(🤞)動(dòng )を始(🎌)めると(😲)、純如とし(🎯)て濁り(🐖)のない音波が人(rén )々(🚰)の耳朶を打つ。その音(😊)は(👼)ただ一(⏬)つである(🌝)。ただ(🌆)一つであるが、その中には金(🔓)(jīn )音(yī(👢)n )もあ(🔚)り(💇)、石音もあり(💖)、そ(✡)れら(🍵)は厳に独(dú )自の音色(⭕)を(🌅)保っ(💸)て、(🕳)決(🥢)し(🧣)ておた(📞)がいに殺しあうこ(🛐)と(🍄)がな(🚉)い。※(💯)(「激」の「(🔥)さんずい(🌌)」(😸)に代(dài )えて「(🕑)白(🆔)」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(🧔)自(❤)を(✈)守りつつ、しか(🔬)も(🌨)ただ一(yī(🌍) )つの流れに合する(💻)のじゃ。こうして、時(🔶)(shí )間の経過につれて、高(🛎)(gāo )低、強(qiáng )弱(🗿)(ruò )、(🔗)緩急(jí )、さまざま(🆕)の変化を見せるのであるが、その間(jiān )、厘毫りんごう(🍶)の隙もなく、繹(yì )如えきじ(😻)ょとし(🕌)て続(🍫)(xù(👒) )いて行(🤐)く。そこに(👫)時間(🌡)(jiān )的な一(📢)如の世界が(🤛)あり、永(🕦)(yǒng )遠と一瞬(shù(🛄)n )との一致(🧣)が見出され(🕣)る(🔱)。まことの音楽という(📕)もの(🈷)は、(🕵)こうしたものじ(⭕)ゃ。聴くとか聴(tīng )か(😕)せる(🥊)と(👗)かの世界(jiè )ではな(🧒)い。まして、自(✒)分(🚿)の(🎲)腕と他(💄)(tā )人の(🕡)腕を(🗓)比べたり、音楽のわかる者とわからぬ者(🎙)と(👬)を差別(🎨)し(🧔)たりするような世(📵)界(jiè(😱) )と(⬇)は、(🎻)似ても似(㊗)つかぬ世(shì )界なのじゃ(🧗)。」
「見事な牛じ(🚡)ゃ(📇)。あれ(🎿)ならきっ(🐦)と神様の思(😫)召に(🎙)叶(🐊)いそうじゃのう。」(✡)
2 仲弓仁を問(wèn )う。子曰く、(🦈)門(🍟)(mén )を出(chū )でては大(dà )賓に見(jiàn )ゆるが如くし、(〰)民を使うには大祭に(🤠)承くるが如く(🛶)せよ。己の(🔯)欲せ(💿)ざる所(🔕)(suǒ(💩) )は人(🔼)に施(shī )すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在りて(🌿)も怨なか(🍧)らんと。仲弓曰(🤸)(yuē )く、雍(🍰)不(🙍)敏(🐳)(mǐn )なりと雖も、(👟)請う斯(sī(🗄) )の語(yǔ )を(💖)事(shì )と(🤶)せん(❤)と(顔淵篇)
「どう思う、お前(qián )は?」(📹)
「口の(📌)達者なものは、とか(⏸)くつまら(⏰)ん(🔫)ことをいい(🐷)出(🚮)すものじゃ。出まかせ(😲)に(🥁)い(🛳)ろんなことを云っ(💰)ているうちには、結構(gòu )世の中の憎(zē(⛲)ng )まれ者(👓)(zhě )にはな(🕚)るだ(🐼)ろう。仲弓が仁者であ(❤)る(🔗)かど(👾)う(🐉)かは私は知(🧖)らな(🦄)い。しかし彼は口(kǒu )だけ(🏄)は慎んでいる(🕒)よう(🔯)に見受ける。いや(🧒)、(🌀)口が(📒)達(dá )者でなくて(🍯)彼も仕合せ(🧘)じゃ。誠実な人間(jiān )には(🎤)、口(kǒ(🗄)u )などどうでもいいこ(🏧)とじ(♟)ゃでのう。」
(楽長は(🌅)、(🍐)最高の技術(shù )は手(🔱)や(🎵)喉から生れるもの(🐻)でなくて(😱)、心(xīn )から生れる(🐾)も(🔠)の(👘)だ、(🈯)と(🔷)いう(🍥)事(🎺)だけは、(💦)ど(🦓)うやらわか(🏝)ったら(📿)しい。彼(bǐ )の音楽もこれからそろそろ(🍡)本(běn )物(wù )になるだろう。だが彼は、私の音楽(👎)(lè(🏉) )論(lùn )が(🍻)そのまま人(🌔)生論(lùn )でもある、ということには、まだ気がついていない(🚖)らしい。究極の目標(🛵)を音楽(lè(㊗) )の技術(shù )に置いてい(🎳)る彼と(🏎)しては、或は(🐠)やむ(👃)を得ないことかも知れない。しかし(🎣)急(🏤)ぐことはない。いずれ(👓)は彼も、人生のため(🏭)の音楽ということに目を覚ます(🏭)時が来る(🎛)であろう。彼(bǐ(👸) )は(🎂)元来真面(miàn )目な人間な(🍠)のだから。)
(🔉)彼は(🔱)、使を遣(qiǎn )わして(🗄)、いく度となく孔(✉)子(zǐ )に会見(🍛)を申しこんだ。孔子(zǐ )は、(😐)しかし、頑(wán )として応じ(🕺)なか(🔕)っ(🌰)た。応じなければ応(🖇)じな(🚿)いほど、陽貸と(🍳)しては、不安(ān )を感(gǎn )じるのだ(㊗)っ(💑)た。
「音楽の(😾)世(shì )界(🐧)は(🎄)一(🐮)如の世(shì )界じゃ(🏬)。そこでは、(🤷)いささか(🤙)の対立意識も許さ(🐖)れない。先ず一(yī )人々々の楽(👔)手の心(xīn )と手(shǒu )と楽器とが一如(🍫)になり、楽(lè )手と楽手(🛥)とが一(yī )如になり、更(gèng )に楽(🚫)手と(🅰)聴衆とが(✋)一如に(🍢)なっ(🤯)て、(👪)翕如きゅう(🔎)じょとして一(yī(🤭) )つの(🚚)機をねらう(🐢)。これが未発(fā(🍻) )の音楽じゃ。この翕如たる(🕕)一(⛲)如の世界(jiè )が(🥜)、機到(🤠)(dào )って(🚖)おのずから振動を始めると、純如と(✅)して濁り(🍊)のない音波(👒)(bō(🏴) )が人々の耳朶(🌳)を打つ。その音(🔵)はただ一(yī )つである。ただ一つ(🐕)であるが、そ(🏎)の中(⏬)(zhōng )には(👿)金音もあ(🤼)り(🔎)、石音(🐛)もあり、そ(🙎)れらは厳に独(dú )自(🔅)の音色を保(bǎo )っ(😁)て、決してお(🍦)たがいに殺(🏇)しあうことがない。※(「(🐰)激」の「さんずい」に代えて「白(bái )」、(🕗)第3水準1-88-68)如(🚾)き(🈁)ょうじ(🍞)ょと(🎏)して(😛)独(dú )自を守りつつ、しかもただ一つの流(🐾)れに(🤨)合(🔥)するのじゃ。こ(🎆)うして、時間の経(🥉)過につれ(👋)て、高低、(👄)強弱、緩(😋)急、さまざまの変化(🌮)(huà )を見せ(😫)るので(🗼)あるが、その(📳)間、厘毫りんご(🍥)うの隙もな(🙁)く、繹如(rú )えきじょ(🏹)として続(xù )いて行(🎺)(háng )く。そこに時間的な一如の世(shì )界が(🤦)あり、永遠(yuǎn )と(⌚)一瞬と(🛒)の(🏴)一致が見出され(📽)る。まことの音(🔍)楽という(⏮)ものは(🏚)、こうした(👭)ものじ(🥅)ゃ。聴く(📊)とか(⛄)聴かせるとかの世(🐞)界(jiè(👿) )で(🛶)はない。ま(💲)して、自分の腕(wàn )と他人(📮)の腕を比べたり(🛁)、音(🚌)楽(🥕)のわ(🔙)か(〰)る者(⚫)(zhě(💩) )とわからぬ者(🕰)と(🚤)を差(👳)(chà(🦊) )別(🏵)し(🕖)たり(🍎)す(🥥)るよ(🤮)うな世界とは(🍘)、(💩)似ても(🛶)似(sì )つかぬ世界なのじゃ(😽)。」
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