「それが実(👻)に(🥚)妙なきっかけからでございま(🔕)して……」
「どうじゃ、よく反(🏒)(fǎn )省して見たかの。」
(🧓)仲(zhòng )弓(gōng )はそ(🤘)れを伝(🚛)(yún )え聞いて、ひどく(🌾)感(🥣)激(🤐)した。しかし彼は、それで決して安(ān )心す(🥙)るような(🎽)人(🚭)間ではな(🚁)かった。彼は(🌍)、(😟)自分が孔子にいった(🏊)言葉(📡)を裏(lǐ )切ら(🈷)ない(🚽)ように(👼)、ま(🥓)すます(🐙)厳(📝)粛(sù )な自(🕞)(zì )己省察(🕦)を(👘)行(🦗)(háng )うことに努(nǔ(😖) )めた。彼(bǐ )は(🎊)かつ(👩)て(❓)孔(kǒng )子(zǐ )に「仁」の意(🏈)(yì )義を訊ねた[#「訊ねた」は底(🌩)本で(🕺)は(😚)「訪ね(🐨)た(🐥)」]ことがあったが、そ(❎)の時孔子は(🐝)、
季(jì )孫(🏻)きそん、(🎽)叔孫しゅく(🀄)そん(💨)、孟(🐰)孫(sūn )もうそんの三氏は、とも(🍕)に(🌔)桓公(🆘)(gōng )の(🥂)血(xuè )すじをう(🔆)け(🤣)た魯(lǔ )の御(⤴)三家で、(🤵)世にこれを三(🙎)桓かんと称(🚸)した。三桓は、代(dài )々大夫(fū )の職(🥨)(zhí(🚠) )を(🌺)襲つぎ、(📮)孔子の時代(🕞)(dài )に(⚡)は(🍛)、相(xiàng )む(🚕)すんで政治(🕜)をわたくし(🔻)し、私財を(🚐)積み、君(jun1 )主を無視し、(🦑)あるいはこれ(⛵)を(🏅)追放するほど、(🥣)専横のかぎりをつ(🐱)くし(🚿)て(🤺)、国民(🧦)怨嗟(✂)(jiē )の(😁)的になっていた。
とう(🤴)とう一人(👯)(ré(🧦)n )が(🏡)いった。
(小人がつけ上るの(💑)も(🌽)、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心(xīn )を起すのも(💃)、(🦍)結(🎚)(jié )局(jú )は自分(fèn )だ(😑)けがよく思(🧦)わ(🖐)れ、自(📓)分(🐸)だけが愛されたいからだ(😆)。悪の根(gēn )元(🛵)は何といっても自分(🙈)を愛(ài )し(🤝)過ぎ(⏳)ることにある。この根本悪(🌎)に(🦓)眼(yǎn )を覚まさせない限(🚍)り、彼等はど(🍴)うにもな(🌁)るも(🆑)のでは(🤘)な(🎭)い(🍒)。)(😋)
「全く惜しい(😛)ではござ(🐗)いま(🧘)せんか、こうして(♌)田(tián )圃に仂かせて置くの(🐝)は。」
孟(mèng )懿子の(🤺)父(fù )は孟釐子もう(🦆)き(🌭)しとい(👻)っ(📞)て、(🏑)すぐ(😨)れた人(🍚)(rén )物であり、その臨終(🕗)(zhōng )には(📓)、懿子(💖)を枕(🥑)辺(♒)(fǎn )に呼んで(🛡)、(🤑)そ(🍮)のころまだ一(yī )青年に過ぎな(💠)かった孔子の人(ré(😣)n )物(😊)を讃え、自(😇)(zì )分(✨)の死後(🍧)には(🧣)、(🎪)かならず孔子(😲)(zǐ )に師事(shì )す(🏝)る(👦)ように言(yán )いのこし(🌏)た。懿(yì(😦) )子(🌨)は、父の遺言にしたがって、それ以来(🍏)、(🎙)弟の南(🧀)宮敬(🛐)(jì(🎙)ng )淑なんぐ(🧥)う(🕒)けいしゅくととも(💱)に、(🤼)孔子に礼を学んで来た(👋)ので(🤱)あるが、彼(bǐ )の学(🛤)問の態(tài )度に(😈)は、少し(🎑)も真(🎬)面(miàn )目さがなかった(🙏)。彼が(⤵)孝(🐽)(xià(🛅)o )の(🤴)道を孔子(zǐ )にたずねたの(🥗)も、(🛍)父に対(😔)する(⏳)思慕の念(niàn )からという(🌲)よりは、(🥟)その祭祀を荘厳に(🤓)して、自(🆎)分の権勢を誇示し(😍)たい底意(🖕)から(🤼)だった、と想(🤾)像(xiàng )されてい(😠)る(🍔)。
(⛔)門人たちが、孔子(zǐ )のこうした教訓によ(🤷)って、まじめに(🐸)自(zì )己を反省する機(📌)縁を掴み得たかは、まだ疑(yí(🦑) )問であ(💔)った。しかし、それ以来、(♐)仲弓の身分や、彼の父(fù )の(🤷)素行(🥘)が、彼等の話題(tí )にのぼらなくなったこ(🔼)とだけは(🌿)た(🈹)しかであ(🥋)る。尤も、この事は、仲弓自(♑)(zì )身にとっては、どうでもいい事であった。彼はた(🈵)だ自らを戒(jiè )慎(🥀)する(🔻)こと(🤛)によって、孔子(zǐ )の知(zhī )遇に応こたえれば(🤕)よかったのだから。
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