「よかろう。」(🍐)
「しようがない(🐰)さ。」
(🤰)大沢がはたか(🌖)ら口(kǒu )を出(♟)し(🔸)た(🚌)。
「僕は、い(🍠)やだ。」
だ(♉)が聰(cō(📔)ng )明(🥄)な読(🛤)者(👲)ならば、彼のそうした(🎣)行(háng )為の裏に、い(🐮)つも一脈(mài )の哀(🥢)愁(chóu )あい(🤚)しゅうが流れていたことを決して(🐾)見逃が(😧)さなかったはずだ(🛣)。実際(jì )、哀(āi )愁(🛤)は、次(🎳)郎にと(😺)っ(💛)て(⛵)、過(guò(⛅) )去十五年間、切っても切れな(🏒)い(📭)道づれで(🐗)あった(🦎)とも言えるの(🤫)である。彼(bǐ )の負(👝)け(🚯)ぎらい、(🛒)彼の虚偽きょ(🚱)ぎ、彼の(🤔)反抗心(🐺)と闘争心、およそそ(🔞)うした(🉐)、一見哀愁(chóu )とは(👂)極めて縁遠いよ(⛪)う(🧡)に(😣)思わ(📪)れるも(🤡)の(🍃)のすべてが、実(shí )は哀愁(🗯)のやむにやまれ(👇)ぬ(😚)表現であり、自然が彼(🐜)に教えた哀愁か(👂)らの逃(❔)路だっ(🕎)たのである。そして、(⛸)もし「自然の叡智えいち」というものが疑えないも(🌝)のだとする(🏝)ならば(🍿)、(🤕)次郎の心がそろそ(❤)ろと(📎)詩にひかれてい(😜)った(🍏)という(🏒)ことは、必ずしも不似(🚓)合なことではなかったであろう(🔟)。というのは、何(hé )人も自己(🐤)の真実を表現(🤛)してみ(🤭)たいと(➗)いう欲(🏇)望(🍊)を(🔙)いくぶんかは持(chí )っているし、(🦂)そして、哀愁の(💚)偽りの(🌑)な(🗝)い表(🛥)現には、詩(shī )こ(😐)そ(🔊)最もふさわしい(🧀)も(💅)のだか(♋)らである。
大沢は(🌑)「やあ」と(♎)お辞(cí )儀(yí )をかえして、あ(♋)ぐらをかきながら(🎩)、
(🕰)おおかた一時(🐁)間(🏚)ほ(🥦)ど(🥚)もたったこ(🥤)ろ、とうとう大(dà )沢がた(👣)ずねた。
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