「堯(yá(🛳)o )帝の君徳は何と大(dà )きく(💷)、何(🐲)(hé(📯) )と荘(😳)厳な(⛄)こと(😼)で(👵)あ(⚓)ろう。世(🐲)に真(🚅)に(📠)偉(wěi )大なものは(🚃)天のみであるが、ひ(👃)とり堯(🕘)帝(dì )は天とその偉大さ(🕑)を共に(🐗)して(🧀)いる。その徳の(👌)広(🧝)(guǎng )大(❌)無辺(🆚)(fǎn )さは何(🎯)と形(xí(🎢)ng )容し(⏸)てよいかわか(💇)らな(🔴)い。人(rén )は(🔩)ただそ(📲)の功業(yè )の荘(🙊)(zhuāng )厳さ(🙋)と文物(🚯)制度の燦然たると(😀)に眼(yǎ(♉)n )を(🍗)見(jiàn )はるのみで(🛑)ある(🚏)。」
「共に学ぶことの出(chū(❤) )来る人はあろ(🗡)う。しかし、その人たちが共に道(dào )に精進する(⚽)ことの出来る人で(🔇)あるとは限らない。共に道(⬅)に精進す(💢)ること(🚴)の出来(lái )る人(🍦)は(➗)あろう。しかし、その人た(🙊)ちが、(⬇)いざと(🐓)いう時に確乎たる信念に(🌱)立って行動(🤕)を共にしうる人(📹)で(🧟)あ(🤠)るとは限(🥛)らない。確乎たる(➰)信念に立(lì(🥏) )って行動を共にしうる人(rén )はあろう。し(🍱)かし、(🤓)その人たちが、複雑な現実の諸(🔤)問(wèn )題に当面し(😢)て、なお事(🔗)(shì )を誤らないで共(gò(🔍)ng )に進みうる人(rén )で(🕎)あるとは限(xià(🧝)n )らない。」
二九(二(èr )三(📩)(sān )四)(🌵)
「せっかく道を(👱)求(qiú )めて(🎪)やって来た(⛵)のだから、喜んで迎えてやって、退かないよ(🔣)うにして(🐈)や(💏)りたいも(👴)の(🤒)だ。お前た(👘)ちのよう(⛵)に(🈷)、そうむごいことをい(👛)う(🔯)も(📁)のでは(😙)ない(🎿)。いったい(🚿)、人(🎡)が自分の身を清くしようと思(💋)(sī(🏵) )って一(yī )歩(🦈)(bù )前進して来(🚐)たら、その清くしよう(😮)と(🌂)す(🐖)る(➕)気持を汲ん(⛄)で(♟)やればいい(🏰)ので、過去のこと(😋)をい(🌂)つまでも気にする必要は(🏏)ないの(📁)だ。」
「大宰(🔜)はよく私のことを知(📱)っておられ(📷)る(🌌)。私は若いころには微賎な身(🏫)分だったので(⏬)、(🏁)つまらぬ(👁)仕事をいろい(👫)ろと(🈵)覚えこん(🤓)だもの(🛵)だ。しかし、多能(né(✈)ng )だから君(🐏)子(zǐ )だと思われたのでは赤面する。い(🤯)ったい君子というもの(🍘)の(🏅)本(běn )質(🏮)が多能という(🛃)こと(🦔)にあってい(🍯)いものだろうか。決(🕊)し(☝)てそん(🕕)なことはない。」
○(♑) 老子に「善行轍迹無(🚓)(wú )し」とあるが(🏀)、至徳(♑)の境地(dì )につい(🕝)て(👊)は、老子も孔子(zǐ )も同(tóng )一であるのが面白(🐢)い。
曾先(xiā(🐲)n )生が(✴)病床にあられた時、大(😽)夫(fū(🎰) )の孟敬(📫)子(🕊)(zǐ )が見舞(wǔ )に行った。す(💑)ると、曾(👫)先生がい(👑)わ(❄)れた。――(😙)
三七(一(🌂)八四)
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