「(💄)知(🗃)(zhī(🏘) )者(zhě(😠) )に(➖)は迷いがない(🍭)。仁(🏢)(rén )者に(🍯)は(🎐)憂いがない。勇者にはお(🈚)それが(🌏)な(👹)い。」(🛶)
先師は釣りはさ(🎼)れた(🤺)が(🌘)、綱はえなわはつかわれなかった(🐈)。また矢ぐるみ(💡)で鳥(😊)(niǎo )をとられることはあったが、ねぐらの鳥(🔅)を(♋)射たれることはなかった(🏛)。
「忠(zhōng )実(shí )に(🚥)信義(yì(👱) )を第(🧥)一義とし(🕌)て(📢)一切の言(yán )動を貫くがいい。安易に自分より知(😨)徳の劣った人と交って、いい気になるのは禁(jìn )物だ(🖱)。人間だから過(guò )失はある(🤖)だ(⛽)ろう(🥜)が(🌔)、大(😷)事な(🏆)のは、その過失(📌)を即座に(😟)勇(yǒng )敢に改(gǎ(🔵)i )めること(💲)だ。」
一(🛬)五(🦋)(二二〇)
「正面(🍂)切って道理を説かれ(🌏)ると、誰(💔)で(📊)もそ(🐘)の場は(🥁)なるほ(👹)どとうなずかざ(♏)るを得な(🍫)い。だが大事(shì )なのは過(✏)を改め(🤪)るこ(🆔)とだ(🌷)。やさし(⬆)く婉(wǎn )曲に注意(yì )してもら(💰)うと(😀)、(⏫)誰でも気持(chí(🙂) )よくそれに耳を傾けることが出(chū )来る。だが(🐹)、(🗺)大(🍹)事(🛸)(shì )なのは、その真意(❤)の(🚕)あ(🖇)るところ(🐹)を(🎀)よく考えて見(jiàn )る(👫)こと(👪)だ。いい気に(🔩)なって真意(yì )を考(🚃)えて見ようとも(😺)せず、表面だけ従って過を改(gǎ(🧟)i )めよ(🏴)うと(🏝)しない人は、私には(🏻)全く手のつけようがな(👻)い。」
○ この章は、いい音楽が(🤲)今は(〽)き(🧡)かれな(💓)いという(💏)孔子のなげきでもあろうか。――諸(zhū )説(🙉)は紛(🤚)(fē(😼)n )々としている(📜)。
「(📡)やぶれた綿入を着(✍)て、上等の毛皮(🙆)を着ている(⬅)者と並んでい(🔃)ても、平気(🏌)(qì )でいられるのは由ゆう(💊)だろう(🎚)か。詩(shī(👉) )経に(🏊)、
○ (🍖)本章(🐥)につい(♓)ては異(yì )説が多(🍇)いが、孔(🍷)子の(🈵)言葉(🦖)の(✖)真意を動かすほ(♿)どの(🚝)も(🅱)のではないので、一々述(shù )べない。
一三(二(èr )一(yī(🌍) )八)
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