夏のさかりのことで、白(bá(🕘)i )い(🚾)着物に白い(🍏)うしろはち巻(quàn )き、(🙇)檜木(📫)笠(💔)ひのきが(🅰)さを(📗)肩(🍻)(jiān )にか(🚀)け、登(♿)(dēng )山(🏌)のつ(⚓)えをついた御岳参りの人たち(💆)が(🛺)、(😧)腰の鈴を(🚵)振り鳴(míng )らし(🏯)なが(🎨)ら、威勢(shì )よく町へくりこんでくると(👤)ころ(🧣)で(🚉)した。
わ(🐼)たしは(🌦)姉(🚏)(zǐ(🅰) )の家の入(➗)口ばかり皆(🌳)さんにお話しして、(👋)まだ奥の(🚴)ほうをお目に(🎏)かけな(👗)かった。この高(🍥)瀬の家(🏏)で(🐯)は、先祖の中に橘(👗)翁きつおうさ(👐)まという人がありまして(🍗)、毎(měi )年の忌(jì )日に(🌸)はかならずその人の画像の掛物(wù )を取り出し、それを奥(ào )の床(🌬)(chuáng )の間の壁(🎊)に掛け、(😮)その人の好物(🗓)であ(🛬)ったというくりめしを(🗡)供えるとか。この橘(jú )翁(🕘)さま(🎫)が(🌮)高瀬(lài )の(📒)家(🎾)に伝(yún )わっ(💿)た(🍧)薬(😆)を造りはじめた人(🎺)(rén )です。
(📿)ひどい(📸)も(🤨)のですね。はげしい(🐣)風と、砂(✌)と、やけ石の間(⚾)のような火山(🐽)のすそにも、(🎋)住めば住(🏆)まわれるようになりますね。まあ、その(🚗)地大(🤼)根(⛷)の(👱)味をかみ(🌚)あてたころ(🦍)か(🎞)ら、わたし(🌒)の小諸(zhū )時代がほんとうに始(🀄)まった(💽)と言ってもいいので(🍒)す(🎎)よ。
それか(🍸)ら後の日に、まだ(💵)石山に逗留とうり(🌍)ゅ(👀)うして(😻)い(🏴)たこ(👶)ろ(🚄)、一度茶丈のほうで来助老人を待(🥫)ち受けたこ(💒)とがありま(💽)す。老人が(🈶)たず(😼)ねて来(lái )てく(🎄)れるというものです(🐧)から、わたしはいっしょ(⏹)にそまつな食(shí )事(👔)(shì )をする(🏌)つも(🍚)り(📽)で、わざわ(🎷)ざ瀬(lài )多(duō )のほうまで湖(hú )水名物のこいなどを買いに出か(🤯)け(🧘)、それを自分で料(lià(❓)o )理しまし(👮)た。ところ(🌔)が(🛢)、こ(📑)いの胆いを(🧝)取(👔)ることを忘れたのです。さ(🍐)て(🖤)、老人を(🔗)お客(👬)にし(🏟)て、いっしょにはしをつけ(🤺)てみると(❤)、わた(🗜)しの(🥖)煮(zhǔ )たこい(📘)は苦く(🛺)て(🈚)、大笑いしたこと(🌳)もあ(👯)りました。
そん(🐺)なこ(👐)とも(🥕)言い出す(🎮)ような人でした。
一〇 木(🌘)曾(🐨)のはえ
青(qīng )い夕(🎇)顔(yá(🎻) )も(😂)長(zhǎng )く大(📘)(dà )きく生(🌖)なりました。
そんなことも言い出すよう(🤘)な人で(🎪)した。
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