○ (🐹)柏==「かや(😳)」であ(😥)る。「かし(🍆)わ(🍕)」で(📀)は(😏)ない。
○ 孔子と顔(yá )淵とのそれぞれの面目、並に(🛎)両者(zhě )の結びつきがこ(🔶)の一(💻)章(zhāng )に躍(yuè )如とし(💗)ている。さすがに(📆)顔淵の言葉(yè )であり、彼(bǐ )な(🎲)らでは出来な(💼)い表現(xià(🎰)n )である(🍬)。
「修行(🐲)(há(📢)ng )というものは、た(🌇)と(💢)えば(🗼)山を(🏬)築く(❣)よ(😡)うな(🏆)ものだ。あと一簣(👅)もっ(🏏)こという(🌸)ところで挫折しても(😲)、目的(📊)の(👳)山(⬆)にはな(🔳)ら(😎)ない。そしてその(🥃)罪(🧜)は(👧)自分(fè(🍕)n )にある(🥦)。また、たとえば地ならしをするようなものだ。一(🏏)簣(🔳)も(📋)っこ(🐐)でもそこに(🤥)あけた(🧦)ら、そ(🕌)れだけ(🚇)仕事がはかど(⬅)ったことになる。そし(🕝)てそ(😚)れは自分(fèn )が進(jìn )んだのだ。」(🚘)
すると、公西華こうせいか(🐛)が(🐚)いった。――
○(🏣) 矢ぐる(🤹)み==原文に「弋」((🥧)よく)(🍶)とあ(🚾)る。矢(🥈)(shǐ )に糸(jiǎo )をつけ、それを島の羽根にから(🔑)ませ(🚨)、生(💳)擒する方法で(🤛)あつ(🏮)た。
巫(wū )馬期が(🌄)あとでそのことを先師に(🚘)告(gào )げると、(🎗)先師はいわれた。――
「昭(zhāo )公(🧝)しょうこうは礼(lǐ )を知(🐨)ってお(🍚)ら(🥎)れましょう(🍀)か(🈺)。」
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