孔(💔)子(♉)(zǐ(🗣) )は、一(yī )ころ定公(gōng )の信(xìn )任をうけて、中都の宰となり、司空とな(🔨)り、ついに大司(sī(🛅) )冦(🆎)と(♈)なっ(🌻)て、(🔑)宰(🎤)相(🧑)の(📐)職務をも摂(zhé )行するようになったが(🤭)、この間、彼(bǐ )は(📆)たえず三桓の労力を殺(🤤)ぐこ(🚠)とに努(📦)め(🥕)た。そして、どうなり、叔し(🎗)ゅく・(🗒)孟もうの二(èr )氏を閉(bì(🈂) )息せしめること(🎮)に成(🏤)功したが、(🧤)お(🍎)し(💨)まいに、季氏(🐘)を押さえる段になって、計(jì )画が水(shuǐ )泡(pào )に(🙈)帰し、(🛷)一(⛅)(yī )方、定公は斉の国の(🍒)誘惑に乗って、季氏とと(⛏)も(🏘)に美女(nǚ )に(🤡)たわむれ(📔)、宴楽(lè )にふけり、(👺)いつとはなしに彼(➖)を疎(shū )んずるようになったので、彼も(🥍)、つい(🆙)に(😫)望みを魯の政治(🎲)に絶ち、職をしりぞいて漂浪の(👝)旅に出ることにな(🔺)ったのである。
「な(🌃)るほど――」(🕳)
「(🦃)先生のお眼に(💑)ぶッつかると、(🗺)すぐ手(shǒu )もとが狂(🌞)い(🥦)出(⏩)して(🎉)来るので(📭)ご(👿)ざいます。」
「かりに斑(bān )牛(🌼)まだら(📓)うし(🚙)の(💤)子であっても、天地(dì )山川の(🌂)神々はお嫌(xián )いはされぬかの。」
陽(🏟)貨は、座に(🐍)つくと、いかにも熱意のこもっ(😱)た(😘)ような口調で説き出した。
樊(🥫)遅は喜(xǐ )んだ。そ(💻)れ(⤵)はその中(zhō(🕗)ng )に、「(🥦)違(wéi )わな(😞)い(🌿)」という言葉が見つ(♿)か(👐)ったからであ(🏷)る。しかし(💫)、(⛑)数秒(🥈)の(💟)後に(🗣)は(🗃)、彼の頭は却ってそのために混(hú(🏡)n )乱し(⬇)はじ(💬)めた(🕖)。というのは、(💖)さっき孔子のいった「違わない」(🙃)と(🍿)、こ(🖐)の言葉(yè )の中(🏪)(zhōng )の「違わない」(💣)とは、まるで(📚)意味がちがっていそ(🃏)うに思(🤟)え(🐕)た(🏌)からであ(❤)る。後の場合の「(🕔)違(🚓)わない」は(🍋)、第一、(🚏)父母の存命中のことで(🖨)あ(🌭)る。それに、前後(hòu )の関係(xì )から判断(duà(🍅)n )しても、初(chū )一念を貫けという(🦂)意(💔)味(wèi )に相違な(🚏)い。父母を亡く(🌇)したあとの(🏖)「違わ(🏇)ない」という(😜)こ(🔂)と(🐗)が、それ(🤜)と同じ意(🕯)味(wèi )だとは、(💋)どうして(🕺)も思えない。言葉が(🏥)同じなだけ(🦌)に、彼はいよいよ判(🗺)(pàn )断に苦(🗄)し(🙊)んだ。
3孔(📎)(kǒng )子(zǐ )は暗然となった。彼(😯)は女(🆑)子と(🤣)小(⬅)人とが(🧗)、元(♌)(yuán )来(🧥)如何(hé )に御しがたいもので(👭)あるか(👵)を(🐔)、よく知って(🐒)い(🛡)た。それ(🕋)は彼等が、親(qīn )しんでや(📼)ればつ(🐗)け上り(📫)、(🏋)遠ざけると怨む(🚌)からで(👓)あった。そ(💺)して(🍴)彼は、今や仲弓(📭)を讃めることに(⏲)よって、小人の(🚹)心(xī(🐷)n )がいかに嫉妬(🏗)心によ(🎏)って蝕まれて(🧠)い(🛐)るかを、ま(💪)ざまざと見せつ(🐄)けられた。彼(🥝)は(🚸)考(🔈)えた。
楽(lè )長は(✌)、なる(🌅)ほど、そ(🌛)う云われれば、(🙋)そうだ、と思(🎮)った(🤾)。しかし、(🌩)そ(🌐)れが(🔹)自分に邪心のある証拠だとは(🖱)、ま(😺)だど(🔍)うしても思え(👩)なかっ(🅿)た(👜)。
「それ(🔖)が実(🐥)に妙なきっかけから(🈂)で(📂)ござ(🚦)い(🥜)まして……」
(孔(🔻)子の眼(⛑)(yǎn )が(🚈)、俺の(🏅)音(yīn )楽を左右(💔)するなんて(📰)、そんな(🐛)馬鹿げたこ(🔎)と(🚦)があるものか。)
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