今(🚳)迄(🔣)か(💫)な(🔌)り(🔯)、皆(jiē )んなの氣持が一緒にか(🌞)たまつて(📭)グツ/(😒)\と進(jìn )んで(📹)きたとき(🌛)、(🥍)こ(🏈)の(🈵)年寄(✌)つた(🚝)百姓(😤)の言葉(🔣)が、皆を暗闇(ān )か(🐫)ら出て來た牛のや(😙)うに、ハツと尻ご(💵)みさした。か(🈺)ういふことでは、百姓は牛だ(🤗)つた(💦)。
その朝、まだ薄(báo )暗いうち(📆)に(🌼)、(🥪)村の百(👰)(bǎ(🔼)i )姓は((😷)川向ひの百姓(😛)も)馬橇(qiāo )に(⛪)雜穀類を積んだ。
ところ(🏻)が(🌚)、その連中のうちの(🌇)誰かゞ眼をつけてゐ(🚖)る娘の家(🐧)へ行(🐱)つて(📉)、その(😮)娘のゐ(🏒)るところ(🔆)で、いきなり、「碌でなし(🈹)奴等!」と怒鳴ら(🚥)れて(🎢)、がつかりす(🎩)るもの(🌓)が(🧑)あつた。又(yòu )、(🍵)逆に、そん(🏸)な娘のゐ(🔇)る(🍊)ところへは、その(🏞)用(yòng )事(😝)に(🕚)かこつ(🛶)け(🗿)て(🍋)、(😌)上り(🌇)端に腰を下して、別な話を(🚃)長(zhǎng )々して喜んだのもゐた。――そして然(🍭)し、とにか(👬)く、皆(jiē )ヘト/\になつて、(🍗)石(shí )山の家へ歸つ(🏇)てきた。
「貴樣(yà(🏯)ng )、皆(jiē )を(🤥)けしかけたろツ!」(👣)
「俺アそつたらことなら、(🤒)やめたらえゝと思(sī )ふ(💙)ん(🐮)だ(🤳)。」と半(✖)分泣聲を出(chū )して云つた。
「それ(📊)こそ本(🆔)當にめしも喰(cā(🖕)n )へねええん(🕧)た事始まるべよ。」
年寄つた百(🥇)姓達は、どん(🌷)なこ(🌶)と(🌧)があらうと、全くそ(🤦)れは文字通(👜)り(🧠)「どんな事(😊)」があらう(🐅)とたゞ「仕方(🏦)がない。」(🌭)さう(😤)何年も(🥧)、――何十年も思(😪)つてきて(🤯)ゐた。
(💆)が、何時(shí )の間にか(🌼)、その生命のもとでのや(🚅)うな土地(dì )が、(🌈)「地主」とい(🍹)ふものに(🎦)渡(dù(🥈) )つてゐた。父親は、ことに、死(📭)(sǐ )ぬ前、(🅿)そのことば(👞)かり(🤳)を(♒)口(kǒu )にして、グ(🏦)ヂつてゐ(🕐)た(🌅)。源(🧚)吉は(🔼)、それをきく度(dù )に、子供(gòng )ながら、父親(🦊)の(🤧)氣持が分ると思(🐌)つた。源吉(🐻)が地主の足にかじりつい(🌤)たの(🍳)は(🕸)、さう無意(yì )味(📴)な理由からではなか(🖍)つた。「畑は百姓のものでなければ(💦)な(👺)らない。」(🤜)さう文(wén )字通りはつきりではなくても(🚞)、このこ(🔒)とは、源(yuán )吉は十一、二の時(🎍)(shí )か(🌥)ら(🧒)、父親の長い經驗と(🚖)一緒に(🍾)考へ(🔓)てきてゐ(🌼)た。
(😝)丸山(📊)(shā(😘)n )は、穩かに、百姓(🍭)はそんなことをする(🍁)もんでない、地主は親(qīn )で、俺達は子(🏦)(zǐ(🌅) )供のやうな(🏍)ものだ(🅿)、何事(🐱)も(💑)堪へしのんで(😰)働くことは立派な(📃)ことだ。歸つたら、(😐)皆んなに(🔂)さ(🔻)う云つ(💬)た方(fāng )がい(📐)ゝ、差(chà(🌺) )配(pèi )さん(📕)には自分からよく頼んで(📬)置いてあ(⛰)げるから、(🥪)と(🆙)云つた。
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