孔子は、陽(yáng )貨も言(🕎)葉だ(📤)け(🥗)では、(📽)なか(🛍)な(😔)か立派なことを(🌞)云うものだ、(♏)別(bié(🌧) )に(🆘)逆(nì )らう(🕎)必(bì )要もあ(🤕)るまい、と(📌)思った。で(🔘)即(jí(🦏) )座に、
陽貨ようか、孔子を見んと欲す。孔子見まみ(😤)えず。孔子(🎥)(zǐ )に豚いのこを帰(🚩)おく(👎)る。孔(kǒng )子其の亡きを(💝)時として、往きて之(🏣)を拝す(🦌)。諸これに(🎴)塗(🐨)(tú(🎺) )みちに遇(♿)う。孔子に謂(🛏)いて曰く、来れ、(🚘)予(♑)われ爾なんじ(🙆)と言(yá(🦒)n )わん(🥏)と。曰く、其(qí(🎠) )の宝を懐きて其の邦を迷(mí )わすは(🌵)、仁(rén )と謂(🚉)う(🎣)べきか(🗻)と。曰く、(📕)不(bú )可(🐗)なりと。事(shì )を従(cóng )うを好みて亟(jí )しばしば時を(👰)失(🧙)(shī(💾) )うは、(🏓)知と謂うべ(🚖)きかと。曰(🌞)く、(💘)不可なりと。日月逝き(⏹)、歳(🃏)我と与にせず(📳)と。孔子曰く、諾だく、(🌬)吾(⚾)将まさに仕(🗺)えんとすと(🥁)。
「(🌈)礼(🐰)は簡(🌛)に失しても(🔂)ならないが、(🌛)また過(⛸)(guò )ぎて(🕑)もな(♑)ら(😑)ない。9(🌍)過ぎたる(🌱)はなお(🎣)及(💡)ばざるがごと(😒)しじ(🎞)ゃ(📒)。人間(♊)にはそ(🕟)れぞれに(🆓)分とい(⤴)うものがあ(🌩)るが、その分(👀)を(📥)上下(🍡)しな(🐛)いところに、礼の正しい相(xiàng )があ(🎉)る。分を越えて親を(🤪)祭る(🎳)のは、(🐴)親(qī(👩)n )の(🕰)靈をして非(fēi )礼を享(⏬)うけしめるこ(🐚)とになるのじゃ。のみならず(🤧)、(🐑)大丈夫の非礼はやがて天(🕋)(tiān )下(xià(🌕) )を紊みだるもと(🦓)になる(🔟)。親(💧)の靈(🏖)をして天(🎃)下を紊るような非礼(lǐ )を享けしめて(🀄)、何(hé )が孝(🍞)行じゃ。」
といったことを思(🖌)い起した。孔(kǒng )子(zǐ )は(🛏)或は(🎑)、(🚀)自分(fèn )を「人君の風がある。」などと讃めて、その実(👿)、何かの欠(qiàn )点(😧)(diǎn )を婉曲に諷刺している(👝)の(🏡)ではある(⚡)まいか。そうい(🗑)えば、世間では、子桑(🌳)伯(🐞)(bó(🤥) )子(🤬)しそうは(🔑)く(🥀)しと自分(🍦)とを(🧢)、同じ(⚫)型の人(rén )物(wù )だと評しているそう(🌾)だ。子(zǐ(😐) )桑伯子は物に(🗒)こせつかな(🔑)い、いい男だが、少し大ざっぱ過(🐩)(guò )ぎる(👪)嫌(🤐)いがないで(🕌)もない。或(🦆)は(👮)自(⌚)分(👓)にも(⏪)そんな欠点(diǎn )があるのではなか(🗻)ろうか。自(zì(🌾) )分だ(🏘)けでは(❓)、そ(🚩)んな(🚞)事がないように気(🔇)をつけているつもりではある(📫)が。――(🕉)彼(bǐ )は(🏂)そんなことを考え(🏁)て、(😱)讃(💓)められたために却(🤵)(què(💤) )って不(bú )安な気持(chí )に(🐆)なる(🌧)の(🎵)で(🚹)あった。
孔子は(🐰)、陽(🏧)(yá(🚓)ng )貨も言葉だけ(🎢)では、なかなか(😼)立(lì )派(♑)なことを(💨)云うも(🥄)のだ、(🎢)別に逆らう必要もあるま(💣)い、と思(🦄)(sī )っ(👶)た(⏰)。で即(🔢)座(😪)に、(😠)
3 (🆘)子夏、孝を問う(🚩)。子曰く、色難(🎍)し。事(🆙)有るときは弟(🙂)子其の労に服し、酒食有るときは先(xiān )生に饌す。曾て是を以(yǐ(📊) )て孝と(💚)爲すかと。(爲政(zhèng )篇(🍅)(piān ))
「仲(zhòng )弓には人君(🦓)(jun1 )の風(🤢)がある。南面(🛌)して(🎐)天下を(🔝)治(😡)めることが出(🏀)来(✋)よう(🍲)。」
5 (👓)子曰く、君子(🥡)の天下に於けるや、適(🍮)無きなり。漠無(wú )きな(🎧)り。義(🔛)に之れ(⭕)与(yǔ(🔇) )に比((🆗)した(🦏)が)うと。(里(lǐ(💊) )仁篇)
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