「先(xiān )生は、自(💇)分は世(🎰)に用(yòng )い(🙉)られなかったために(📄)、(😜)諸芸に(🐙)習熟した、と(🗼)いわ(🐻)れ(🎀)た(👲)ことがある(♋)。」
○ 孝(🈶)経によ(🦇)ると(🍮)、(🚄)曾子(👶)は孔子に「身体(🎀)髪(🐯)膚(fū )こ(⛩)れを父母に受(⛺)く(🧛)、(🙃)敢(🌆)て毀傷せざるは孝(xià(🕣)o )の始なり」(🚲)という教(jiāo )えをう(🧕)けてい(🏫)る。曾(céng )子(👲)(zǐ )は、それで、手(🌄)や足(zú )に傷のないのを喜んだことはいうまでもな(💅)いが(❌)、しかし、単に身体のことだけを問(🚸)題(📓)にしてい(🚡)たのでないこ(🥏)とも無論で(🔳)ある。
「(📒)知って(🖤)おられ(🖇)ます。」
○ 乱(luàn )臣(🔟)(原文(🛫))==この語(yǔ(🏁) )は現在(🍚)普通に(👥)用(🆖)いられて(😳)いる意味(🧝)と全(🌛)く反対(👾)に、乱を防止し、乱を(🚮)治める(🌾)臣という意味に用い(❇)ら(🔷)れて(👵)い(👷)る。
三七(一八(bā )四(sì ))
本篇には古聖賢の政治(zhì )道を説いた(🍖)ものが(🔩)多(duō )い。なお、孔(🥫)子(🍭)の言葉(🍒)(yè(🍀) )の(🌶)ほか(🅱)に、曾子(zǐ )の(📜)言(🌮)葉が多(🤼)数集録(lù )されて(💏)お(🍝)り、しかも目(mù )立(📎)つている。
二五(二(👑)三〇)
民(🎹)(mín )謡に(🐪)こういうのがある。
一(yī )九(二(èr )二四)
七((🌍)一(🧗)九(💒)一(✂))
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